论合道德的人性的安乐死与不道德的非人性的安乐死.pdf

V01．222004No．22 论合道德的人性的安乐死与不道德的非人性的安乐死 王可玉 (台州学院医学院，浙江台州317000) 摘要：安乐死问题的争论，关键是准确把握安乐死的实质以及对最基本人权——生命权的尊重。对濒临死亡或者逼近死 亡的病人．能否实施安乐死，是否任何形式的安乐死都可以实施。反对主动安乐死，提倡实施被动安乐死，反对安乐死问题 上的无痛苦致死术。实施无痛苦死亡。 关键词：安乐死；道德；论证 中图分类号：R一052 文献标识码：A 在我国。有关安乐死问题的争论已经持续20多年，至今仍 对安乐死最常见的伦理学分类是把安乐死分为主动安乐死和 无定论。1986年，我国发生首例安乐死案件，陕西汉中市59岁被动安乐死两大类。主动安乐死是指医务人员或其他人在无法 妇女夏素文因患肝癌，于1986年6月23日住入汉中市传染病挽救病人生命的情况下，采取措施主动结束病人的生命或加速 医院，在夏的儿子再三要求下，该医院医生蒲连升于6月29日 病人的死亡过程。被动安乐死是指终止维持病人生命的一切治 给夏注射大剂量冬眠灵致其身亡。7月3日，汉中市公安局以致 疗措施，使其自行死亡【41。可以说，我国现行的医学伦理学教材 关于安乐死的表述，是对古今中外各种安乐死解释的综合和概 人死亡立案，蒲2次被收审，2次取保候审，直至1992年6月25 日结案，宣告无罪…。当然，这一宣判结果，并不意味着法律已 括。安乐死实质可作2种表述：一种是主动安乐死，相当于“无 经允许人们可以实施安乐死，更多的是引起了社会对安乐死的 痛苦致死术”；一种是被动安乐死，基本上相当于安乐死的原意 极大关注：探讨安乐死是否合道德性、合法律性。1992年以后， “无痛苦的死亡”，只不过补充了一点，允许终止维持病人生命 陆续有全国人大代表向全国人民代表大会提出议案要求对安 的一切治疗措施。 乐死立法。到目前为止．全世界仅有荷兰、比利时2个国家立法 2主动安乐死与医学人道主义宗旨背道而驰 准许安乐死，我国仍未进行安乐死立法。 我国古代伟大的思想家、教育家孑L子曾说，医乃仁术。医学 1对安乐死实质的2种表述 是人道主义的事业，医学宗旨是关心人的生命和健康(不包括 促进死亡)。医师应当具备良好的职业道德和医疗执业水平，发 安乐死(Euthanasia)一词源于希腊文，原意为“无痛苦的死 亡”或“尊严的死亡”。有几种英文词典都将安乐死解释为：“无 扬人道主义精神。履行防病治病、救死扶伤、保护人民健康的神 痛苦处死患不治之症而又痛苦者和非常衰老者。”【211984年中圣职责…。1949年，世界医学会通过了全世界医务人员需要共 国大百科全书出版社出版的《中国大百科全书》(法学)分册中 同遵守的医学道德文件《日内瓦协议法》，其中提到：“即使受到 对安乐死作出了这样的界定：即对于现代医学无可挽救的逼近 威胁。我也将以最大的努力尊重从胎儿开始的人命，绝不违背 死亡的病人，医生在病人本人真诚委托的前提下，为减轻病人 医学人道主义法则。”《后希波克拉底誓言》中指出：“HlJ使我不 难以忍受的剧烈痛苦，而采取措施提前结束病人生命【31。《中国 能治愈病人，也总要帮助他们，当死亡不可避免时，要帮助我的 大百科全书》(法学)分册与英文词典都将安乐死的解释为一种 病人按照他或她自己的打算死亡。决不参与直接、主动、有意识 无痛苦致死术：“无痛苦处死”或“减轻病人难以忍受的剧烈痛 地杀死一个病人。即使为了仁慈的理由，或应国家的要求，或任 苦，而采取措施提前结束病人生命”。在我国，现行的医学伦理 何其他理由。”161主动安乐死的争议就在以结束病人的极度痛 学教材中，对