阿尔特巴赫的观点和立场.doc

阿尔特巴赫的观点和立场 ——重读《比较高等教育：知识、大学与发展》 孙 德 智 （北京师大国际与比较教育研究所 050100041423） 摘 要：文章在阅读阿尔特巴赫《比较高等教育：知识、大学与发展》的基础上，主要探讨阿尔特巴赫的依附论高等教育思想，以及他作为一个美国体制内知识分子和心怀天下的学者在研究中所持有的立场。 关键词：阿尔特巴赫；高等教育；依附论；立场 依附论从20 世纪50年代后期开始兴起，它是解释发展中国家社会经济不发达的成因及实现发展可能途径的一种理论。它以拉丁美洲为分析范本，以资本主义世界体系为宏观背景，以现代理论为批判对象，采用经济学、政治学、历史学、社会学等多学科相结合的研究方法，从独特的视角对不发达问题做了一种新的诠释。在20 世纪六七十年代，依附论得到了广泛的发展，已经成为当代西方发展经济学理论流派中的一种激进的学说。 世界是由中心国家和边缘国家构成的不平等的体系，发达资本主义国家对不发达国家的剥削是导致这些边缘国家欠发达的根本原因，发达资本主义国家的发达以不发达国家的贫困为代价。依附论的主要思想是，不发达国家目前的现状是由于发达国家(中心)对发展中国家(边缘)，以及一个国家内少数富人(中心)对大多数穷人(边缘)控制、剥削和压迫的结果，依附现象是殖民方式在现实社会的反映。以教育为例，殖民地的教育制度是殖民主义者带来的，被殖民的国家在获得独立以后，教育制度却已经根深蒂固，这样就造成了第三世界国家对西方教育模式的依附。直到今天，世界上大部分的财富、工业与经济力量集中在欧美，尤其是知识和教育的力量也集中在这里，世界上主要的大学、研究机构、出版社和杂志，以及构成现代技术社会的所有要素都集中于欧美发达国家，结果导致了发达国家对全世界学术研究、大众传播和文化教育的控制。在这个意义上，工业化国家构成了“中心”，而在物质和精神上依附“中心”的第三世界国家则处于“边缘”，因此它们阻碍了发展中国家现代化的进程。 由于依附理论揭示了第三世界在各个不同的领域表现出来的依附性，因此它很快就超越了经济范畴，与政治、文化等领域产生了密切联系，并在教育研究中得以运用，其中阿尔特巴赫是教育理论流派的代表人物。 菲利普·G·阿尔特巴赫，美国波士顿学院终身教授、国际高等教育中心主任、卡内基教学促进会资深会员，担任Review of Higher Education和Educational Policy杂志编辑，在高等教育、比较教育、出版和知识传播方面著述颇丰，是国际知名的比较高等教育专家。在比较高等教育领域，阿尔特巴赫对多个问题都有深入涉猎。他运用依附理论中的“中心”与“边缘”等概念作为分析框架，对国际高等教育进行比较研究，认为大学可以分为“中心的大学”和“边缘的大学”，西方发达国家与第三世界国家之间在教育上存在着控制与被控制的不平等关系，第三世界国家的大学在国际知识网络中处于不利地位。 《比较高等教育：知识、大学与发展》作为阿尔特巴赫的一本比较近期的专著，收集了他写作于20世纪八九十年代的论文。这本专著内容分为四部分：几种视角、教师与学生、交流(人员与思想)及边缘的中心(新兴工业化国家和地区)。阿尔特巴赫以依附论的观点阐明了各类大学之间的联系，指出留学生的作用、西方高等教育理念对亚洲的影响以及学校体系中存在的不平等模式；在比较的框架内讨论了作为学校核心的教授和学生的作用问题，以及在新兴工业化国家中高等教育的发展。在分析和说明大学发展中的国际交流和趋势、工业化国家和发展中国家学校体系之间的相互关系的复杂性时，阿尔特巴赫运用世界各国的例子作为论据以加强论证的说服力。在这里主要探讨阿尔特巴赫的依附论高等教育思想和他在论述中所持的立场。 一、阿尔特巴赫的依附论高等教育思想 阿尔特巴赫运用依附论中的概念作为分析框架，对国际高等教育进行比较研究，认为大学可以分为“中心的大学”和“边缘的大学”，西方发达国家与第三世界国家的教育存在着控制与被控制的不平等关系，第三世界国家的大学在国际知识网络中处于不利地位。同时，中心与边缘不仅存在于国与国之间，也存在于一个国家内部的大学系统中。 （一）依附与新殖民主义 如何分析这种国际不平等和理解第三世界的现实？阿尔特巴赫列举了五个方面的因素，说明依附与新殖民主义可能是基于历史的和当代不平等的国际体系的不可避免的结果。 一是大学传承的是西方传统，几乎与第三世界没什么关系，在现代学校出现以后，第三世界国家的学术模式从本质上说都是照搬西方。历史地说，第三世界对西方工业化国家的教育依附主要体现在两个方面。在学术机构模式上，包括大学的基本组织机构、管理方式和办学思想上第三世界国家对发达国家存在着依附。因为工业化国家在研究机构、教育设施和出版方面都是最先进的，西方主要的知识生产者不仅控制着知识的创造，还垄断了知识传播的主要渠