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永世尊典子生永昌 ——解读“永子”品质 段泗英 (保山学院人文学院，云南保山678000) 【摘 要】被誉为“棋中圣品”的“永子”在围棋界已是不可复制的“经典”，它的“经典”源于它诸多优秀的 品质：如悠远性、独特性、平和性，这些优秀品质的形成既有历史文化的原因，也有永昌大地独特的风土 物产和“永子”制作中绝妙技艺等成因。 【关键词】“永子”品质；悠远；独特；平和 【中图分类号】A811．6 【文献标识码】A 【文章编号】1674—9340(2013)06—018—D4 引言 保山古称永昌，“永子”意即产在永昌之围棋子，是古往今来举世公认的棋中圣品。历史上“永 子”围棋不仅为达官显贵和文人雅士所珍爱，还一直是进献皇室的上乘贡品，堪称“国宝”。而在文 化大繁荣的今天，“永子”以其独特的魅力在中华民族文化乃至世界民族文化中依然熠熠闪光，被 称为“中国国粹，保山一宝”。“永子”二字已不仅仅是一种棋子，一种文化，更是一种品牌的象征， 是让世界了解中国，了解云南，了解保山的一张名片。因此，我们可以说“永子”二字蕴藏了“永世 尊典，子生永昌”的奇妙寓意，而这也是我们对“永子”品质的一种解读。 陶晓昌先生在《传承文化奇葩重铸国宝永子》中对永子品质是这样描述的：“永子，其工艺配 料考究，精妙而复杂；其质地细糯如玉，体坚而意柔；其色泽润如丽珠，明而不炫；其形面凸而不 显，身扁而不觉其薄。黑白两道，置于棋盘上，黑子黑如鸦青，无任何杂色，对光照视，则透碧玉之 泽，边闪翠环，宛如清潭秋水，清心悦目；而白子白如蛋清，对光照视，则呈象牙之色，温润如羊脂 美玉，细腻如婴儿之颊肤，悦目和谐。以永子对弈，触子心舒、人手圆润，冬暖夏凉。”[1p20寥寥数语， 道尽“永子”万千神韵，引人神往，令人遐想。“永子”的品质概括起来讲，主要表现在悠远性、独特 性、平和性，这些品质的形成有历史文化、风土物产和绝妙技艺等成因。 一、“永子品质之悠远 “永子”之悠远体现在其历史之悠久。关于永子的来历，民间有“吕祖授艺”的传说，但是永子 可考证的历史始于明代。明代刘岜《南中杂谈》、明代旅行家徐霞客《游记》、明代刘文征所撰《滇 志》、清代陈鼎所撰《滇黔游记》、清代刘毓珂主编的《永昌府志》、清代赵吉士的《寄园寄所寄》、清 代凌潆初(-N拍案惊奇》等大量的文献古籍记载证明“永子”曾在永昌大地熠熠生辉。 “永子”之悠远体现在其文化之深远。围棋是我国最古老的体育游戏活动之一，是中国古代体 育史上的一朵奇葩，也是中华民族传统文化的重要组成部分。中国古人历来重视琴棋书画，中国 收入日期：2013—10—22 基金项目：保山学院2012年度科研基金项目阶段研究成果(项目编号：128017KY)。 作者简介：段泗英(1981一)，女，白族，云南大理人，保山学院人文学院，讲师，硕士，研究方向为应用语言学、地方文化。 永世尊典子生永昌 数千年的封建历史中，围棋留下了深深的印记。“永子”围棋作为棋中圣品，从选料、工艺、成品棋 子都可以让人体味到原汁原味的文化韵味和历史积淀。可以说，永子文化是对中华传统围棋文化 的传承，直接体现了永昌人崇文重教的风尚和风雅民风。据史料记载，明朝初年，朱元璋发三十万 大军平定云南，留下部分将士在云南屯田垦荒，而落籍永昌的将士很多，这些落籍永昌的将士及 其家属不仅带来了江南一带的文化和风俗，同时传人永昌的还有围棋谱、棋子、棋盘和弈棋方法， 使永子弈棋活动代代相传印n--2。因此，“永子”文化其实是中原文化与边地文化、民族文化和汉文 化融合的体现，是对中国文化和永昌文化的有力补充。“永子”文化作为中国传统文化的一股脉 流。必将在永昌大地上浇灌出更加灿烂的文化之花。 “永子”之悠久还体现在其影响之深广。永子自其产生到现在，古往今来受到的赞誉不胜枚 举。根据陶晓昌先生《永子文化考》整理，《明一统志》中说“永昌之棋甲天下”，《徐霞客游记》卷十 八记载“棋子出云南，以永昌者为上”，清光绪十一年刻本《永昌府志》卷六十二记载“永基，永昌 之暮甲於天下”，清代赵吉士《寄园寄所寄》中记载“滇南皆作棋子，而以永昌为第一”；另有