汉民族植物意象道德内涵的跨文化阐释.pdfVIP

第３２卷 第４期 龙　 岩　 学　 院　 学　 报 Ｖｏｌ．３２ Ｎｏ．４ ２０１４年８月 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＬＯＮＧＹＡＮ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ａｕｇｕｓｔ ２０１４ 文学 ·艺术 汉民族植物意象道德内涵的跨文化阐释 马　 凌 （福建艺术职业学院　 福建福州　 ３５０１００） 摘要：意象是中国传统文化中一个重要的哲学、美学术语，是“道”的表征；与英语民族植物 意象不同，汉民族植物意象有着丰富的道德内涵，这种道德指向性体现汉民族文化的规定性。 在跨文化交流时的意象传译中，保留源语意象是可行和必要的。 关键词：意象；植物；道德 － － － 中图分类号：Ｇ０４　 　 　 文献标识码：Ａ　 　 　 文章编号：１６７３ ４６２９（２０１４）０４ ０１１５ ０５ ［２］２１１ 　 　 一、意象：立象尽意 或回忆”。 瑞恰兹也总结说：“人们总是过分 一般认为，“意象”是对 ｉｍａｇｅ 一词的移 重视意象的感觉性。 使意象具有功用的，不是它 译，但其实它不是舶来品，在中国，意象是传统文 作为一个意象的生动性，而是它作为一个心理事 － 化中一个由来已久的术语，是一个重要的哲学、 件与感觉奇特结合的特征”。［３］１０５ １０６ 可见，ｉｍａｇｅ 美学理论范畴。 朱光潜、宗白华和梁宗岱等人引 被看作是沟通感性与理性、形而下与形而上的桥 进西方意象理论与中国传统美学的意象、意境论 梁、纽带。 在西方感性与理性、形而下与形而上 相衔接，含有融贯中西之意。 ｉｍａｇｅ 指心理学上 截然两分的文化立场下，ｉｍａｇｅ属于经验感性层 的表象、心象、映象，或语言学上的喻象、象征，主 面，关注的是与感觉“结合得天衣无缝”、作为情 要是想象的产物。 由其衍生的ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ，就是 感“对等物”的准确性。 指想象或想象力。 法国象征主义诗人瓦莱里主 与 ｉｍａｇｅ 沟通感性与理性的中介性质不 张诗歌语言应与ｉｍａｇｅ结合得天衣无缝而表现出 同，中国意象则具有本体意义。“观物取象”，“象 － 一个类乎梦境的“世界的幻象”；［１］２５ ３８美国意象 生于意”，“立象尽意”，故可“寻象观意”。 “观物 派诗人庞德认为，“一个意象是在瞬间呈现出的 取象”不是单纯摹仿，而是基于物我同构的深切 一个理性和感情的复合体”，主张以“准确的意 认同，用经验性物象作为意象去象征“道”，建立 － 象”充当情感的“对等物”。［１］２５１ ２７４ 与汉语的“意 起意象与“道”的形而上意义的感应统一。 可以 中之象”一样，意与象不可分离，ｉｍａｇｅ是综合了 说，意象本身就是通过“象”体悟天地之道的过程 物象与人的主体情感的混合体。 和结果，意象在汉民族文化生活中不断地被创 但ｉｍａｇｅ侧重于与人的感觉的联系。 韦勒克 造、运用而丰富发展，不断沉淀，生成为含义相对 和沃伦指出，“意象是一个既属于心理学，又属 固定的文化符号或艺术形象。 自魏晋开始，意象