法律的道德思考——法伦理学诞生的思想演变.pdfVIP

2006年10月10日 中共福建省委党校学报 0Ct．10，2006 of School No．1 No．31 第1【)期(总第310期) Party 0(General0) journalFujian 法律的道德思考 ——法伦理学诞生的思想演变 刘艳军 (西南政法大学，重庆400031) 摘 要：法律与道德的关系在中西方三个不同的历史时期表现出了不同形态——法律道德化、法律对道德的拒斥以及法律 与道德的再融合，这一过程是法伦理学诞生的思想演变过程。法伦理学既研究法律的正当性问题，又研究法律中的正义问题，还 研究新兴领域的法律和道德难题。 关键词：海律；道德；法伦理学 中图分类号：D90—053 文献标识码：A 文章编号：1008—4088(2006)10—0033—03 影响到社会生活的各个领域，调整着人与人，人与天 一、近代以前道德法律化的中西方E匕较 地宇宙的关系。”及至晚清修律，围绕几个主要伦理 规范在新律中的存废问题，法理派与礼教派之间引 法律与道德关系的问题历来就是中外贤达所争 发了著名的礼法之争，法理派的最终妥协足以显示 论不休的热点问题，中西方法律文化发展史上都曾 封建道德伦常对中国法律文化的巨大影响。 经特别强调道德的济世功能，把道德当作治国的重 可见，道德法律化赋予中国传统法律以伦理法 要手段。这一时期，法律在道德之下，道德具有法律 的典型特征，中华法文化建立在宗法制度的基础上， 化的特征。 以儒家学说为理论基础，把宗法家族伦理作为大经 在我国历史上，长期以来盛行一种观点，即法律 大法；宗法家族伦理被视为法的渊源、法的最高价 从属于道德，特别是在封建社会里长期实行所谓“德 值，伦理价值代替法律价值，伦理评价统率法律评 主刑辅”“出礼入刑”，就是说在德与刑的关系上主张 价；并且，在现实的社会生活和政治生活中，以伦理 两者相辅相成，而在作用上分清主次，法律的作用是 代替法律，伦理和法律之间没有明确的界限，宗法伦 辅助礼教之不足。始创于西汉的董仲舒的“春秋决 理道德被直接赋予法的性质，具有法的效力。因此， 狱”确立了“论心定罪”的原则，“志善而违于法者免， 这个时期的法律是道德的附庸，法律在社会生活中 志恶而合于法者诛”，以致于断罪“时有出入于律之 不占主要地位，而法律不独立，就只能是产生伦理型 外者”。此外，三纲五常也一直是中国封建社会伦理 的法，而不可能出现法伦理学。 道德的核心，同时也是封建立法的指导原则，“十恶” 同一时期，在西方，最早、最系统地对法律做出 之罪之所以为常赦所不宥，也就在于它的行为触犯 道德反思的是古希腊罗马时期的哲学伦理学。在最 了君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。从汉初奉行“黄老 早的伦理学著作中，我们就可找到一些法学里所谓 无为之术”到武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，统治者 的最具挑战性的永恒的主题，如法与利益正义的问 最终确立了德主刑辅的指导思想。这一思想对中国 题，人治与法治、守法的道德基础和政治基础，道德 传统的司法实践也产生了重大影响，根据道德原则