文学评论论文范文发表.doc

文学评论论文范文发表 　　文学评论是运用文学理论现象进行研究、探讨的基础上,揭示文学发展规律,以指导文学创作的实践活动。下文是学习啦小编为大家搜集整理的关于文学评论论文范文发表的内容，欢迎大家阅读参考! 　　文学评论论文范文发表篇1　　论文学评论的文采 　　香港著名学者黄维梁曾说余光中手中握的是一支“五色之笔”，他用紫色笔写诗，金色笔写散文，黑色笔写评论，红色笔做编辑，蓝色笔翻译。并说：“他的评论出入古今，有古典主义的明晰说理，有浪漫主义的丰盈意象，解释有度，褒贬有据，于剖情析采之际，力求公正无私如包公断案。”①余光中也自认为有些“以诗为文，以文为论”。的确，余光中不仅把诗歌的一些笔法引入散文，也将散文的笔法引入评论，所以他的评论文章达到哲学思考和美学诗意的充分调和，使读者在接受智慧启迪的同时享受美的熏染。 　　一 　　余光中对文学评论的贡献如果仅限于他自己的评论文本，其意义可能没有这么重大。他在文学评论界的价值，还因为他对文学评论有很多真知灼见。他在《十二文集――散文选集自序》中，从散文的功能入手，阐述了自己的散文观。文章最后，重点地谈到了评论。 　　至于评论，我确也写过不少，长者辄逾万言，甚至达三五万言。可是我的评论文字在有意无意之间避过了正规的学术论文：一来因为我不喜欢削作品之足以适理论之履，尤其不相信什么金科玉律，就算是目前最流行的，能够诠释所有的现象;二来因为我认为高明的评论在于真知灼见，而不在于引经据典，文末加注，术语繁多，并附原文;三来因为我认为，评论既为文章，就应该写得像一篇文章。如果评论家自己的文章都不够顺畅，更遑论文采生动，我们又怎能相信他评断别人的眼光? 　　1993年，评论集《从徐霞客到凡高》出版之际，余光中就在其《自序》中又一次阐述了他对评论家及评论文章的观点。他说： 　　天经地义，作家就是文字的艺术家，对待文字正如画家之于色彩，音乐家之于节拍，要有热爱，更需功力。我必须强调，评论家也是一种作家，所以也是一种艺术家，而非科学家。对于艺术，他没有豁免权。他既有评判别人文字艺术的权利，也应该有维护本身文字艺术的义务。 　　这段文字中，余光中用了严密的逻辑推理。首先强调评论家也是作家，指出作家是文字的艺术家，所以评论家也是艺术家而不是科学家。既然是文字的艺术家，那就不仅有评判别人文字艺术的权利，同时，自己也应该具有“维护本身文字艺术的义务”。并批评了当时文学评论界的不良现象。 　　余光中凭着自己冷静的哲学思辨与对事物本质的深刻认识，阐述了理论与实际的关系，并指出了当理论与实际发生矛盾之时，评论家应该采取的态度，并提出了鲜明的主张，具体来说，有以下几个方面： 　　1.言之有物 　　按理说，余光中受西方理论影响是很深的，他频繁的接触到西方的这主义那主义，包括能诠释当前所有现象的理论，但是余光中却倡导 “言之有物”这一明显带有中国传统文化色彩的主张。中国古典文论历来就把”言有序”和“言有物”当作评判文章的两项标准。但余光中在今天再次提出来，却有重要的现实意义。他是针对那些将西方当代理论奉为圣经、并硬套在本土的现实之上的现象而提出来的，并指出这里的“物”不能是他人之物，而应该是论者对作家、作品解读之后所得到的独特体会、独特评价。综观余光中80年代初所写的关于中国山水游记的一组评论文章，处处从作家、作品的现实出发，见解超卓，堪称典范。 　　2.言之有序 　　与“言之有物”一样，条理井然(言之有序)也属于传统文论对文章的另一大要求。如果说“言有物”是就文章的内容而言的话，那么“言有序”则是就文章的形式提出的要求。这一点体现了作者逻辑思维的功力以及“以文为论”而又不失论之体制的重要一面。既然是说理，当然就要运用分析、归纳、推理、判断等逻辑思辨能力，使文章层层逼进，环环相扣，道理自然彰显。而不应该去靠旁征博引来炫人眼目，也不必穿凿附会作微言大义的索引，更不能如解答数学习题一般一路“因为”、“所以”的演算下来，而应如散文一样，讲究结构、层次、繁简的安排。 　　3.文采斐然 　　在求“真”基础上求“美”，其实这一点同样来自余光中对中国古典文化传统的继承。中国古代文论多是文采斐然的典范。中国古代文论虽然给人以残篇断简之感，但其内部却有一根支柱支撑着，时断时续地一脉相承，尤其在其写法上讲究形象性、生动性，比喻手法更是频繁运用。从《论语》到《典论?论文》到《文心雕龙》到《人间词话》，无一不是文采郁勃之作。但是，文学评论发展到现当代，逐渐的走上了一条纯理性的路子，评论家已经习惯于“脸色紧绷，口吻冷峻”了。因此，余光中的这一主张很值得理论家们思考。 　　但是，余光中虽然主张评论文章要写得“文采斐然”，却反对写得“花花绿绿”，堆砌辞藻。虽然倡导“驰骋一点想象”，流露一些真性情，但同时他也反对滥感多情，提倡“文笔在畅达之中时见警策，知性之