前秦诗.ppt

第一讲 《诗经》和“楚辞”;【作品赏析】 P149 《山海经》三则 《精卫填海》 《夸父逐日》 《鲧禹治水》 P156 《淮南子·女娲补天》 先秦文学翻开了中国文学光辉灿烂的第一页. 诗歌方面：《诗经》和“楚辞”交相辉映，文学史上有着极其重要的地位。;二《诗经》：中国古代初民五百年的心灵历史。; 二）内容异常丰富多彩，广泛生动地反映了当时社会各方面生活。 1、反映社会矛盾的诗歌，主要反映在十五国风和“小雅”里。 P151《小雅 ? 采薇》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！” （后人评价其“悲而不哀”，“温柔敦厚。） 2、再现当时爱情婚姻生活的诗歌，约占十五国风一半，“小雅”中也有部分爱情民歌。席慕容说：“古诗三百首，就是年轻时想说而又没有说出的那个字。” 《邶风? 静女》： 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 《鄘风? 柏舟》： “泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实我维仪。之死矢靡它。 母也天只，不谅人只！……”;3、士大夫的政治讽刺诗， 在“大雅”“小雅”中，主要是西周末到东周初的作品。如： “小雅”中的《正月》等诗，抨击了周幽王宠褒姒、任用权奸、昏庸误国的罪行。 4、周部族、商部族的史诗，主要在“雅”和“颂”当中。 “大雅”中的《生民》、“商颂”中《长发》《殷武》等，内容丰富、描写细微，兼具史料和文学价值。这些富有神话色彩的史诗叙述了部族始祖的诞生、成长和艰难创业过程，歌颂了祖先光辉历史和伟大功绩，完整地勾勒出周、商部族的建国史 。 5、反映贵族享乐生活的宴会、田猎诗。主要在“大雅”“小雅”中。如《小雅·湛路》：“厌厌夜饮，不醉无归……” 《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹……” 6、祝颂诗。以“颂”为代表，“雅”中的祭祀诗，也属于这一类。 如 《周颂? 丰年》： “丰年多黍多余，亦有高廪。万亿及秭，为酒为醴。 烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。”;（三）《诗经》的艺术特色 1、以抒情诗为主流。（有别于西方文学的叙事传统） 2、以现实主义诗歌为主，奠定了我国现实主义文学的基础。 3、常用“赋”、“比”、“兴”的表现手法，加强了作品的形象性。 赋：铺陈叙述。 比：比拟、比喻。如《硕人》写庄姜夫人之美： “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤虮，齿如瓠犀。 螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。” 兴：借助其它事物作为诗的开头，常在诗的开头一二句描写其它事物引起下文，通常是写景，使诗显得曲折委婉。如： 《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲”； 《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华” 4、基本句式为四言，隔句用韵。 5、常用重章叠韵以增强诗歌的音乐感、节奏感。如《 蒹葭》。 《诗经》是中国文学的光辉起点，丰富的思想内容和辉煌的艺术成就，在我国乃至世界文学史上都有着崇高的地位。;P23作品分析 《王风 ·黍离 》 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 这是一首流浪者之歌。他一边漫游，一边唱出心中的忧郁。 这是一首著名的忧时伤世的诗歌 ，吟唱的是不可言说的忧郁。 传说这是周人东迁后一位大夫重游故都，见昔日繁华的宗庙宫室，已夷为平地，且遍种黍稷，不禁伤心落泪，吟唱成篇。后来，人们往往把亡国之痛、兴亡之感， 称作“黍离之悲”------ 忧伤国事之感；世事沧事之叹；物是人非之痛；知音难觅之憾；壮志未酬之恨…… ;注释 1.黍 ：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等。 2.离离：庄家一行行排列的样子。 3.稷 ：谷子，一说高粱。 4.行迈：远行。迈，行、走。 5.靡靡：迟迟、缓慢， 犹疑不决的样子。 6.中心：内心。 7.摇摇：心中愁闷难忍。 8.谓：说。 9.悠悠：