论沙家浜红色文化资源及大学生思想政治教育.doc

论沙家浜红色文化资源及大学生思想政治教育摘 要： 文章在界定沙家浜红色文化资源的内涵的基础上，论述了沙家浜红色文化内涵对高校思想政治教育的价值，并探讨了利用沙家浜红色文化加强高校思想政治教育的途径。 关键词： 沙家浜 红色文化资源 高校思想政治教育 红色文化是在如火如荼的革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化。它蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化底蕴。发掘和利用红色文化独特的价值，有利于强化社会主义核心价值体系的实践性。沙家浜地处江苏省常熟市东南方，阳澄湖边，是全国百家红色旅游经典景区、全国爱国主义教育示范基地、国家国防教育基地，红色文化资源极其丰富，利用沙家浜红色文化资源开展高校思想政治教育，具有十分重要的意义。 1.沙家浜红色文化资源的内涵 1.1艰苦奋斗、自力更生的优良传统。 艰苦奋斗、自力更生，是中华民族的优良传统，也是沙家浜红色文化的重要内容之一。在艰苦卓绝的烽火岁月，新四军战士和沙家浜儿女在极其艰苦的条件下，自强不息、艰苦奋斗，在沙家浜这片热土上书写了光辉的革命历史。1939年5月，由叶飞率领的新四军六团，以“江南抗日义勇军”的名义，从茅山地区出发，冲破敌顽的层层封锁和限制，一路东进，来到常熟沙家浜阳澄湖地区，开辟东路抗日根据地，自筹给养，发展部队，独立自主地扩大抗日力量，全面开展抗日斗争。1939年10月奉命北撤，但是有36名伤病员依然留守沙家浜阳澄湖地区。为了把革命火种保存下来并发展壮大，36名伤病员在十分恶劣的环境中与沙家浜抗日儿女并肩抗战，组建了新“江抗”，为谭震林同志来常全面发展苏、常、太抗日游击根据地奠定了坚实的基础。1940年4月，谭震林（化名林俊）奉中共中央东南局的命令和新四军军部的指派，从皖南千里跋涉来到沙家浜，主持领导苏南东路地区党、政、军全面工作。在谭震林同志的领导下，在人民大众广泛支持与配合下，新“江抗”扩编为三个纵队三千多人；东连上海，西连南京，控制约200万人口的广大地区，沟通了与茅山、大搁地区的联系，打开了与靖江的通路，根据地连成一片，使红色政权得以巩固［1］。在革命艰苦的岁月里，新四军战士与沙家浜儿女并肩作战，艰苦奋斗、自力更生，最终战胜了困难，赢得了胜利。这种艰苦奋斗、自力更生的精神和作风是沙家浜红色文化科学内涵的重要特征。 1.2依靠群众、密切联系群众的工作作风。 密切联系群众，始终把群众的利益放在第一位，坚持走群众路线，是中国共产党克敌制胜的重要法宝，也是沙家浜红色文化形成的力量源泉和核心内容。 在抗日战争时期，党和人民群众有机结合在一起，极大地提高了军队的战斗力和积极性，党的正确领导和共产党人的共同理想，把抗日儿女紧密地团结在一起，坚定了党走群众路线的信念。当时36名伤病员所处的环境十分恶劣，正是在沙家浜无数个“阿庆嫂”“沙奶奶”的帮助和掩护下，他们利用天然屏障，在茂密的芦苇丛中与凶残的敌人斗智斗勇，不仅把革命的火种保存了下来，而且发展壮大，并组建了新“江抗”，为谭震林同志在常熟全面发展苏、常、太抗日游击根据地奠定了坚实的基础［2］。实践证明，只有依靠人民群众，我党的事业才能取得胜利，革命之路才能走得更远。这种坚定的群众路线，正是沙家浜红色文化精髓和生命力所在，也是我党的优秀传统和工作作风。 1.3自强不息、自主进取的文化创新精神。 自强不息是指一个民族独立自主、奋发向上、不断进取的精神，这种精神是中华民族世世代代、生生不息的力量源泉，是中华民族永无止境的精神追求，激励着中国人民变革创新、不懈奋斗，战胜各种各样的灾难，通过各种各样的考验。红色文化之所以能经久不衰，并且不断地得到充实丰富和发展，关键就在于红色文化的主体具有“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”的自强不息、坚贞刚毅的精神，具有“因时而进、与时偕行”的拓展进取、奋发向上的精神。主体创作者的精神延伸反过来赋予红色文化以更新、更高的内涵，启迪和引导沙家浜抗日根据地广大军民团结一致、奋发向上，不断克服和战胜各种艰难险阻。“阳澄湖畔，虞山之麓，三九年的寒冬，三十六个伤病员，高举共产党的旗帜，在阴影笼罩的鱼米之乡，流着血流着汗，辛苦地耕耘着……”这是一首名为《你是游击兵团》的抗日歌曲，1943年唱响之后，广泛流传，经过改编后，被列为解放军一七五团（即“沙家浜”兵团）团歌。1958年上海沪剧团根据《血染着的姓名——三十六名伤病员斗争纪实》改编出剧本《碧水红旗》，后改名《芦苇火种》，也就是后来著名京剧《沙家浜》［3］。这些作品都具有强烈的革命性和创新性，朝着革命的政治内容和创新的艺术形式结合的方向努力，充分体现了中国共产党人独立自主、不断进取的精神。 2.沙家浜红色文化内涵在当代大学生思想政治教育中的价值 沙家浜红色文化