论白居易闲适诗对宋初诗人影响.doc

论白居易闲适诗对宋初诗人影响摘　要：白居易是一位高产作家，他流传下来的诗歌近三千首，在这三千首诗歌中，闲适诗为其中的优秀之作，其通俗直白的风格，闲适优雅的情调，浅显流畅的语言深深地影响了宋初诗人，但是因为生活经历的不同，个人心境的不同，宋初诗人的闲适诗在学习白居易的同时，又呈现出不同的特色。 关键词：闲适诗；宋初诗人；特色 中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-06-0-02 白居易，生于唐代宗大历七年（公元772年），卒于唐武宗会昌六年（公元846年）字乐天，晚年居住在香山，故自号香山居士。曾官居太子少傅，后人亦因此称他为白傅。他是中唐时期的伟大诗人，他的诗歌主张和诗歌诗歌创作在文学史上占有重要的地位。他曾在《与元九书》中这样来定性他的诗歌：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽喻诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”从这段话中，我们可以看出白居易的闲适诗意在“独善”，其目的在于“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》）。白居易创作闲适诗既受到儒家思想的影响，又受到佛教、道教的影响，在前期，作者受儒家思想的鼓励，在政治上比较热心，这一时期多忧国忧民、以天下为己任的诗歌，但是其中也不乏描写从政之余的闲暇与悠然，有时也间杂对仕途险恶的担忧，内容比较的丰富。后期，作者遭受到江州之贬，心理上发生了很大的变化，这一时期则多乐天知命、明泽保身之作，佛老思想较为突出。白居易的闲适诗，虽然个别作品，难免流露出了一些消极的成份，但总的来说，表现知足闲适的诗歌较多。这类诗歌又可以分为以下几类： 一、在白居易现存的二百多首闲适诗中，大多数诗歌表现了他淡薄名利，知足保和的心境 这种心境是他屡次遭受政治牵连而心灰意懒的真实写照，在一定程度上流露出了对官场的厌恶、对政治生活的反感，渴望通过佛、老思想来超脱出苦闷的现实，借以排遣自己苦闷的情绪，抒发自己内心的寂寞。如《咏怀》：，“昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。事有得而失，物有损而益。所以见道人，观心不观迹。”诗人通过昔日在朝为官的情形与今日中隐外任的情形相对比，表现出诗人对黑暗朝政的厌恶，对外任生活的满足。 二、白居易的闲适诗中还有不少记游写景之作，从独特的视角出发，写出了不一样的感觉 如《题浔阳楼》、《读谢灵运诗》、《宿简寂观》、《咏意》、《钱塘湖春行》等诗歌，都能以审美的眼光来观察大自然，以清新的笔调来描绘大自然，超然物外，人景合一，表现出“逸韵谐奇趣”的特点。尤其突出的是《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”这首诗虽然短小，但是蕴含自然之理趣，活泼可爱。 三、白居易的闲适诗中还有不少说理议论的篇章，这类诗歌因为多表现自己出世逃禅、知足保和的心态，故陈陈相因，无甚新意 正如他自己说的“诗成淡无味，多被众人嗤。但是也有一些说理说得好的。如《效陶潜体十六首》：“朝饮一杯酒，冥心合元化。兀然无所思，日高尚闲卧。暮读一卷书，会意如嘉话。欣然有所遇，夜深犹独坐。又得琴上趣，安弦有余暇。复多诗中狂，下笔不能罢。唯兹三四事，持用度昼夜。所以阴雨中，经旬不出舍。始悟独往人，心安时亦过。”诗人以饮酒为契机，将议论、叙述与描写结合起来，比起一般的纯发议论的说理诗，无疑要高出许多。 宋朝建国之始，国家安稳，四方无事，再加上朝廷重文轻武的政策，使得一大批文人进入朝廷，享受优厚的俸禄，他们身处轻要之职，待遇优厚，生活优裕，除了相互酬唱点缀升平之外，他们诗歌创作的主要内容就是抒发文人士大夫的闲适生活情趣了。而白居易的闲适诗以其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，以及以及归趋佛老，效法陶渊明的生活态度与宋初文人的心里相契合，对宋初由五代入宋的李昉、李至、徐铉等诗人产生了很大的影响。 白居易自从江州之贬后，他的人生态度发生了很大的转折，原来偶然出现的归隐情怀越来越浓，与这种思想上的转变相对应，他的诗歌创作也发生了变化，由对国事的关心、对现实的批判，转向了对自我内心情感体验和对闲适生活的摹写。作品中批判现实的锋芒有所减弱，作品的视角更多的转向了作者在日常生活中的各种琐事和作者习以为常的各种景物。诗歌中透漏出浓厚的闲适情调。这种闲适情调暗合了宋初文人的审美趣味，成为宋初文人纷纷学习的对象。如白居易的退公独处之作《晚兴》：“杨浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。”这首诗写诗人在忙碌了一天的公务之后，走出房间，雨过天晴，夕阳西斜，小山明明灭灭，彩虹半隐半出，松树阴