论马克思人格思想观照下大学生人格教育.doc

论马克思人格思想观照下大学生人格教育 ［摘要］马克思的人格思想是从现实出发，以历史唯物论为基石，以全面人性论与自由个性论为理论前提，以人格的全面而自由 发展为终极关怀，对当代大学生的健康人格教育具有重要的启迪意义和长远的指导意义。当前，现实人格与理想人格的结合应成 为大学生人格教育的目标，以人为本应成为大学生人格教育的基本原则，社会实践应成为大学生人格塑造的有效途径，高校应努力 为大学生人格塑造提供理想环境。 ［关键词］马克思人格论理想人格论大学生人格教育 ［作者简介］吴青林（1973-），男，江西吉安人，浙江农林大学环境与资源学院党总支副书记，助理研究员，硕士，主要从事大学 生思想政治教育与研究工作。（浙江临安311300） ［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2012）14-0049-02 马克思的人格思想作为马克思主义的重要组成部分，它从 哲学角度对人格及理想人格进行了诠释，为人格教育和人格研 究确立了最基本的方法论和世界观基础，对当代大学生健康人 格的建构具有重要意义。 一、马克思的人格论 1.人格是人的规定性。马克思从发生学角度出发，认为人 格包含着自然属性和社会属性这两种规定性，并认为人格的自 然属性是其社会属性的前提和基础。 “人的存在是有机生命所经 历的前一个过程的结果。只是在这个过程的一定阶段上，人才 成为人。”①无论是研究社会，还是研究人， “出发点当然是自然规 定性”。②所以，人格作为人的本质的重要表征是以人的形体存 在为前提，一旦抽去人格的生理基础，人格就会成为抽象思辨的 产物。一个缺乏正常生理需要和正常生理机能的人必然缺少正 常的情感体验，缺少与他人正常的社会交往，不可能形成正常的 个性与和谐的人际关系。与此同时，又由于人是名副其实的社 会动物，不能以孤立的个体形式存在，只能以活动的群体的形式 存在，社会属性才是人格的本质特征。因此，马克思在《关于费 尔巴哈的提纲》中明确指出， “人的本质并不是单个人所固有的 抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”③换言之， 人格的实质是人的社会化的性质和水平，是人在社会生活中，不 断吸收社会思想和行为规范的结果。 2.人格是人的社会实践性。如果说人的生物属性是人格生 成与发展的先天基础，为人格的生成与发展提供了可能性，那 么，人的社会属性则是人格生成与发展的现实源泉，为人格生 成、发展提供了现实性，而在可能性向现实性转变的过程中，个 体的社会实践则是联系两者的中介。 “环境的改变和人的活动的 一致，只能被看做是并合理地理解为变革的实践。”④在社会实践 中，人既是主体，又是客体。离开社会实践，人无法生存，更不用 说人格的形成和塑造。一方面，个体只有通过实践才能参与到 社会中去，才能与他人进行交往，在此基础上进一步产生社会关 系系统；另一方面，社会关系系统反过来影响、制约人的现实规 定性。马克思关于人格的实践生成与人在人格生成、发展的能 动性充分体现出辩证唯物主义方法论，并且从个体的生理、心 理、社会三个维度勾勒出人格的整体面貌。在此，我们可以说人 格是指以一定的生理特征（遗传）为基础，以社会实践为中介，在 与社会的相互作用中，个体自主建构的、相对稳定的内部状态与 外部行为的统一体。 3.人格是一个历史性范畴。人格是历史的产物，由社会历 史条件决定的。人的实践活动都要以一定的具体的历史条件为 前提，并受其限制。 “人对自然以及个人之间历史地形成的关系， 都遇到前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境，……”⑤实 践具有社会性历史性特征。这决定了人格必须以社会生活和社 会关系的发展为基础，随着社会历史的发展而发展。人格在不 同的社会历史条件下有着不同的历史形态，人格的发展也呈现 出不同的层次性：建立在自然经济基础上的依附人格、建立在商 品经济基础上的独立人格、建立在产品经济上的自由人格。 二、马克思的理想人格论 1.理想人格强调人的全面发展。马克思指出，所谓人的全 面发展，就是“全面地发展自己的一切能力”，使“人以一种全面 的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本 质”。⑥即人的潜能、禀赋、素质和能力等各个方面都能得到充分 的全面的发展。从而也就成为 “人终于成为自己的社会的主人， 自然界的主人，成为自身的主人—