论马克思主义生态环境观.doc

论马克思主义生态环境观摘要：在马克思恩格斯的著作中包含着丰富而深刻的生态哲学思想。马克思恩格斯从实践唯物主义的基本立场出发，不仅揭示了人--社会--自然的一般生态系统，而且重点剖析了资本主义社会的生态环境问题，形成了自己的社会生态学。 关键词：生态环境观 人与自然 制度变革 可持续发展 一、马克思主义生态环境观的提出 马克思恩格斯的生态环境观不是空穴来风，它有着极为深厚的现实基础，即当时社会开始显现的生态环境问题。 在19世纪下半叶，生态环境问题已经显露出来，河流污染、森林消失、空气污染等等环境问题已初见端倪。生活在这个时期的马克思恩格斯亲自感受到了资本主义工业文明发展过程中人类存在的生态环境日益恶化的现状，并给人们尤其劳动者带来的生态灾难。在这种情况下，马克思恩格斯以深厚的人道情怀和睿智的哲学眼光，真切关注人类的一般环境问题，并深入考察和认真研究了当时发生的自然现象和社会现象，形成了许多精辟的环境思想。 根据马克思恩格斯的分析论述，当时社会的生态环境问题主要表现在以下五个方面：地力枯竭，土地荒芜；河流污染，江河淤浅；森林消失，气候变迁；空气污染；工人的居住环境和工作环境恶化。在一个半世纪前，在生态环境问题开始显现但还不突出的情况下，伟大的理论家马克思恩格斯，就已经开始密切关注人类生态环境问题。为此，我们完全有理由相信，生态环境观是马克思主义基本理论的内在要素。 二、马克思主义生态环境观的主要内容 第一，人与自然是辩证统一的。 首先，自然界或者说自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础。人在实践活动中把天然自然同化于自身，转化为自己的本质力量，同时又把这种本质力量对象化于人类世界中；人类世界形成后又反过来制约天然自然，不断地改变自在世界的界限。 其次，天然自然通过人的实践活动转化为人化自然，并在人类世界中延续自己的存在；同时，人化自然不可避免地要参与到整个大自然的运动过程。这里会出现两种情况：自然界的运动以其强大的力量强行铲除人化自然的痕迹，使人的活动成果趋于淡化和消失；人化自然改变自然规律起作用的范围和结果，改变了各种自然过程，这就可能产生对人并非有利的负面效应。 第二，物质生产实践是人与自然辨证统一的中介。 首先，人是能动地面对自然界。人不能像动物那样直接生存在自然界，他是带着自己的需要、目的和意志来能动地改造自然界的。人与自然的现实统一是通过劳动得以实现的。 其次，劳动使“自然之网”出现缺口并一分为二，不断从天然自然中分化出人化自然。物质生产实践虽然不能使自然物的本性和规律发生变化，但却能把人的内在尺度运用到物质对象上去，按人的方式来规范物质转换活动的方向和过程，改变物质的自在存在形式。 再次，劳动必须尊重自然规律。人类要达到劳动目的就必须遵循自然规律，人的目的只有与自然物质固有的规律相一致时，才能得以实现。 第三，文明与自然并非不可和谐共存。马克思恩格斯一直致力于从制度根源、阶级根源、认识根源和社会根源入手破解文明与自然对抗的世界难题。 首先，从制度层面上看，资本主义生产方式是生态环境问题的主要根源。从根本上来说，资本主义社会的环境问题是由资本主义制度造成的。 其次，从阶级层面上看，资本家的阶级本性，决定了其急功近利，不及长远后果，必然导致生态危机。为了生产节约，资本家节约生产条件，置其行为的自然影响和社会后果于不顾，这样就势必加速自然环境的污染过程。 再次，从认识层面上看，生态环境问题也有其认识论根源。近代资本主义社会由于时代的局限性，人们对自己的行为后果还不能做出科学的预测，所以在当时人与自然的新陈代谢中具有严重的不可持续性。 最后，从社会层面上看，资本主义社会的环境问题还有深刻的社会根源。工业的资本主义性质决定了这种工业发展的模式以工业城市的崛起和工业门类的过分集中为标志，以最大限度地追求直接和最近的经济效益为目的，以大肆消耗自然资源为手段，以破坏自然环境为代价推进社会的工业化进程。 三、马克思生态环境观的实践策略 人与自然的“和解”首要的是变革资本主义制度。近代工业化的环境危机本质上是资本主义制度性的危机，只要资本主义制度存在，环境危机是不可避免的。只有推翻资本主义，实现社会主义和共产主义社会，才能克服人与自然、人与人之间的分离和对立，达到人与自然、人与人之间的和谐统一，从而克服生态危机。 生态环境问题的根本解决还必须实现发展转型，走可持续发展之路。马克思恩格斯认为，以生产劳动为中介的人与自然之间的物质变换，是人类生存和发展的基础，也是人类生活的现实内容。因此，为了实现人与自然的“和解”，必须依靠科学技术，发展循环经济，走可持续发展之路。 参考文献： [1]恩格斯.自然辩证