论魏玩笔下女性主体意识.doc

论魏玩笔下女性主体意识摘 要：时至宋代，女性词作大量产生，使得宋代成为了女性文学作品史上的鼎盛时期。魏玩，作为宋代首开女性“自言体”的女性作家，以女性自身心理、感情为描摹重点。她笔下的文学作品，极大的充实了单薄的文学中女性形象。封建的社会背景，使得她的女性主体意识蒙上了含蓄的特征。然而不可否定的是，她在北宋女性文坛上拥有着很重要的文学地位，并深刻地影响着其后的女性词者的写作和主体意识的产生。 关键字：魏玩女性主体意识自言体含蓄 魏玩，字玉汝，北宋邓城县（今湖北襄樊襄阳县）人。根据《乾隆襄阳府传》、陆游《老学庵笔记》等记载综合分析，大约生活在宋神宗院丰元年（1078）前后。 前人对魏夫人词的评价是颇高的。朱熹曾将魏夫人与李清照并提：“本朝妇人能文者，唯魏夫人及李易安二人而已”。清人陈廷焯亦云：“魏夫人词笔，颇有超迈处，虽非易安之敌，然亦未易才也。”这些评价，足以表明魏玩的艺术功力在宋代文坛上是很高的。同时，她的社会地位也与其文学地位不相上下，曾因夫贵被封为 “瀛国夫人” “鲁国夫人”“魏夫人”等称号。 一、女性书写“自言体”的开创 魏玩现存的主要研究资料是《鲁国夫人词》，为周泳先所辑， 其中收词共有14首。大多描写的是闺情、离愁思情。 然而，与众不同的是，她的词作描摹自我，直抒自身的思想感情。这一突破，摆脱了与此之前“男子作闺音”的过往，开创女性书写“自言体”的先河，替代了“他言体”的过往，展现了更为丰富的女性情感与形象。魏玩，曾被称为“宋代最先开始写自己的生活情感，抒发自己作为女性的存在情致的第一人” 。 过多描写女子外化形象的描写，忽略描写女性心理是男性所写“代言体”与女性“自言体”的不同。女子孤苦怜爱的形象在男子笔下，是十分惹人怜爱的，可却少了作为主体的独立精神。更进一步讲，男子将心中情人的美好形象赋予文字当中使得诗词华丽美妙，写妇女愁思是一方面，而更多的笔触却放在了写女性姣好的面容、身材和优雅的神态上。 花间词名家温庭筠的《南歌子》七首之六： 转盼如波眼，娉婷似柳腰。花里暗相招。忆君肠欲断，恨春宵。 女主人公巧笑倩、美目盼、柳腰纤细、娉娉婷婷十分嬌柔美好，在几度花前月下私定终身之后，无奈与情人相隔两地，仅剩无尽相思伴随着夜夜春宵。 魏玩的作品更多地展现了女性的内心情感世界。女性特有的细腻且丰富的情感在她的笔下涓涓流淌入读者的心中。景中有物，物中有情，情中有魂。词有了灵魂，则显得格外生动感人。如《好事近》： 雨后晓寒轻，花外早莺啼歇。愁听隔溪残漏，正一声凄咽。不堪西望去程赊，离肠万回结。不似海棠阴下，按《凉州》时节。 这首词围绕“愁听残漏”这一生活细节，展现了幽闺梦醒的思妇怀念远人的绵绵愁思和万转离肠。其中“愁听”“ 残漏”、 “离肠”、“万回结”，从中可以体味离愁别苦的悲伤与无奈。 同样写离愁与闺中寂寞之情，“肠回结”与“肠断”，显然，魏玩将女子感情写的更加形象和生动。爱人远在他乡，固然伤心，而在伤心之中，回想到过去的点点滴滴，与今日景色依在人不在的落寞悲伤，冲击着女子心灵，女子万分矛盾，既想回到过去的有爱人相伴的甜蜜却无奈现实和时间的变迁，反反复复的回想，像是肠子都被纠缠在了一起，悲伤亦惘然。 魏玩笔下，女子的形象是十分形象且逼真的，她赋予女性逼真的闺阁情怀，并将自我之情流露于文中，倘若说她是在写一个哀怨又坚强的女子倒不如说她是在描绘一个真实生动的自我她的作品，拥有了灵魂。透过她的作品，人们认识到了女子的美，那不仅仅局限于外表的一颦一回眸，而是在密闭闺阁中，女子丰富的内心情感。哀怨、孤独、向往独立，这些丰富的情感交织在一起，使得女性形象真实且生动，更真实即更美丽。魏玩将所遇之物、所触之感、所生之情以一句句妙语相连，展现了一幅幅女性思考社会、思考人生的笔墨画卷。 正是自言体的开创，人们意识到，唯有女子才能够真正描绘出真实的女性形象。并不局限于外表，而是将外表与内在结合在一起的丰满人物形象。 二、主体意识 魏玩抒写离愁，风格以自然晓畅为主，常常用白描手法，直抒胸臆，运用口语、俗语表现情感的真切。在女性的角度立场和女性性别意识苏醒的基础上，她认识到了女性作为独立的主体，在并不幸福的爱情生活里，和以男子为贵女子陪衬的封建礼制社会环境里，要拥有反抗的权利。 如《系裙腰》中： 灯花耿耿漏迟迟，人别后，夜凉时。西风潇洒梦初回，谁念我，就单枕，敛双眉。锦屏绣幌与秋期。肠欲断，泪偷垂。月明还到小窗西，我忆你，我恨你，你怎知？ “谁念我，就单枕”两句，是作者孤独情绪的浸染，暗含了丈夫并不足够关心她，纵然相隔两地，可作者完全没有感觉到远方爱人的思念，她孤枕难眠，思夫心切，不由心生埋怨的情绪。“我忆你，我恨你，你怎知？”口语