谈个性化语言生成必要条件.doc

谈个性化语言生成必要条件面对学生习作中众口一辞、风格一致、千人一面、“一”统天下的语言窘境，便情不自禁地涌起这段话：“鲁迅的人文像是猫头鹰，苏东坡的人文像是水，郑板桥的人文像是瘦石”。缘何大师们的语言个性闪耀、熠熠生辉呢？个性化语言生成需要哪些必要条件呢？ 一、真情才能真性 “感人心者，莫先乎情。”（白居易语）“口者，心之门户也，心者，神之主也。”（鬼谷先生语）语言不是箭，却能穿透心，穿透心的语言源于情，人的志、意、喜、怒、思、虚、智、谋皆由此门户出入。 我们不妨来回眸以下经典语言： 1.“窗外有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。”鲁迅表现的是怆凉、寂寞的情绪。 2.“我掬你入口，便吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你女儿绿，好么？”朱自清表现的是欣喜、激赞的情绪。 3.陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”是一种遁世的闲适。 4.李白“举头望明月，低头思故乡”是一种怀亲的哀愁。 上述四例的字面极其平淡，可由于它蕴含了创作者当时当地的特有情感，方能彰显个性，为广大读者所欣赏。 我们不妨再来看看学生习作的语言： “春总是那么美，繁花似锦的春，欣欣向荣的春，桃红柳绿的春，万紫千红的春，生机勃勃的春……这些语言看似华丽，其实平淡无味，语言非出自内心，而是词藻的堆砌。 通过对比，不难形成这样的观点：情感是语言的基因，没有情感的语言就没有存在的必要。语言的好坏不在于有多少丰富的词汇，语句多么顺溜、华丽，而在于能否准确地表达出人的感情。 二、出“格”才能出彩 个性化语言是一种原生态的语言，是一种本能语言，在共性的基础上，出“格”即大胆创新，不拘一格，才能出彩。“艺术是靠征服而存在的，它不是以迎合而可怜地活着。”（贾平凹语）要征服就要创造，“创作”之所以是创作，“作”是第二位的，“创”是第一位的，一切无定式，一切皆“扑腾”，如夜间行走，如湖里荡舟，创造必须自由，“随心所欲不逾矩”。艺术的秉性是随心所欲。 例如钱钟书有许多精妙出“格”的比喻句。如“她的脸黄而胖像刚擦油的黄皮鞋。”“老头一谈恋爱，就像老房子着了火，烧起来就没有救。”“她的眼睛很小，但是很有神采，不像有些女人的大眼睛，像政治家的空头口号，大而无用。”又如沈从文用词出“格”，“他们把感谢和会意安置在微笑里。”再如鲁迅使用出“格”的句式，“日本摩托车，轰隆隆，过来了一辆，又一辆，又一辆……。” 三、独立才能独创 只有独立的人格、独立的观察、独立的思维习惯、独立的个性爱好才能真正生成个性化的语言。真正独创的语言不只是写出他的认识和主观上的好恶之情，而且要传达其眼，耳、鼻、舌、身对事物的不同感受。语言不只单纯诉诸于人的思维，而是直接与人的感官相连通，事实也正是，我们首先能看见、听见、触到、嗅到某个对象，然后才是整体把握和综合。“艺术是表现，而不是再现。”个人独立的感受是个性语言内涵的源泉。 龙应台把文学比作“湖中白杨树的倒影”，白杨树当然是实体的世界，你可以用手去摸，感觉到它树杆的凹凸，而这个倒影，你摸不到它的树干，而且它那么虚幻无常，风吹起的时候，或者今天有云，下小雨；或者满湖的月光浮动；或者水波如镜面，而使得白杨树的倒影永远以不同的形状、不同的光线、不同的质感出现，它是破碎的，它是旋转的，它是若有若无的，那个随时千变万化的层面，就是我们自己心灵直接观照的倒影。不同的人映照不同的倒影，同一个人不同时期映照的倒影不同。 独特的感受需要独到的语言来表现。但是学生个性语言往往为共性语言所扼杀。我们以成语为例，贾平凹先生认为成语在产生时自有其妙（强大的概括包容性和简洁的新鲜特征），然而当人们滥用时，成语自然也就成了套语。而且他还说：可惜，我们的学生，或者说我们在学生的时候，那是多么醉心成语啊！华词艳辞以为大气，情泄其尽以为得意。写起春天总是“风和日丽”、“春光明媚”。写起秋天，总是“天高云淡”，“气象万千”。基于此他告诉自己的的女儿，要把“成语还原来写”。如他把天高云淡写成“天很高，没有云，没有雾，连一丝儿灰尘也没有，晴晴朗朗是一个巨大的空白呢！” 四、模仿才能模范 形象性、情感性、生动性、独特性是个性化语言的基本特征。好的语言，总是那么和谐、匀称、贴切、自然。客观事物有大小、动静、明暗、软硬、冷暖等各种形态和质的规定性，个性化语言的触角就要渗透进去，揭示其中的底蕴，写出事物本身多形态、多色调的不同特点，这就必须付出无比艰苦的精神劳动。在这些劳动中，模仿是一项行之有效的创造性劳动。 语言的清新、自然、质朴、平易等特征都是那些有成就作家的所必然也必须登越的初步台阶，每个人要开辟出自己的道路来，首先必须走别人走过的路，要能成为大师傅，一般都得打打“小工”。很多作家成名前对一些大师