谈谈新课程理念下语文教学.doc

谈谈新课程理念下语文教学在新时期课程教育改革中，面对新教材，新课程，新理念，语文教师怎样去教学呢？结合教材实际，我认为应从以下三方面去做。 一、做一名语文课程的评论者、探究者 新课程标准阐述的教学概念的第三条是“积极倡导自主，合作，探究的学习方式”。这一点是新课程实施中炒得最热，老师们最热衷实验的一个支点。怎样将这一理念落实于语文教学中呢？ 我想语文老师要对语文教材进行探究，也就是要先不查阅任何有关资料，要通读原文，在自己最初发感受的基础上，为这篇文章写一篇评论。要从思想内容、艺术、特色、独特风格、价值、背景思考等方面做一个深入理解、分析。此时定会遇到许多不易解开的疑团，面对这些疑团，随着这些疑团的逐步化解将为我们采取什么教学方式提供出可资借鉴的思路。所选择的方法首先应是朗读，朗读可以让学生在一次一次的体会中拉近与诗的哲理之间的距离。但光靠朗读要达到使学生能深刻体会哲理的目标还不够，还要让学生注重举出实例，并结合自己已有的知识积累和经验，曾经的经历、丰富的感情来谈体会，把多方面的感触调动起来才会逐步靠近诗的哲理性内涵。其实要使学生达到多元化的思考和领悟。思路在于教师教育学生思考、讨论、交流的探究过程的最初尝试演练。这种教育学生学习的方式就是自主、合作、探究的学习方式。因此这一教学新理念就自然而然地渗入到教学中去了。 当读了《短文两篇》《行道树》、《第一次真好》后，感到这两篇课文在形象性上与《理想》一诗就不同了，它的形象是直观可感的，与《理想》形象的概括形成对照，它们的编排上是不是有必然的联系呢？是的，它们之间是一般与特殊，概括性的哲理与举例的关系，后者在形象性上与前者互相补充，相得益彰。当想到这一点的时候，这两篇短文该采取什么样的学习方式就明确了，就是说应当采取更加开放的自主、合作、探究的学习方式。而下一篇《人生寓言》在形象性上与《短文两篇》具有共同的特征，这种学习方式也应是必然的选择。再下一篇《我的信念》是在学生对理想、信念既有了整体的概括的了解，又有了具体细致的感悟后要学的一篇，要求体悟楷模，思考谁体悟？学生体悟。谁思考？学生思考，就是要让学生在伟人心灵的心目中受到交流和熏陶感染，因此，也要放手让学生采取这种学习方法。《论语》十则除了采取文言文的教学策略之外，也要进一步溶化对信念的体会和强化修养，也应在学生体悟和讨论中进行。因此我们从《理想》一诗的语言形象性入手，思考了整个第二单元的学习方式。可见，新理念的贯彻不是生硬的、机械的，而是科学的自然的选择，是在充分尊重学生的自主地位前提下做出的一种非常人性化的选材，也就是这种学习方式的选择是必然的顺理成章的。 二、转变教学思路，落实三维目标 转变思路就是由过去注重老师的教转向让学生学，由重视文章写作特点和文体的规律转向尊重阅读体的独特感受。尊重主体的阅读感受意味着学什么？意味着尊重学生的认识规律和个体感受；意味着教学过程中允许学生发表看法和进行争论交流甚至争鸣；意味着强调能力形成的过程和过程中掌握方法需对作品采用由整体感知、局部探究、整体感悟的阅读思路，将是实现这种思路的转变的一种良好方式。 这种阅读思路是站在人们认识世界，观察事物，鉴赏作品的心理发展规律的基础上审视的。仍以上例中的文章为例，第八课《人生寓言》第一则《白兔和月亮》文学性很强，语言优美、寓意深刻。在学生朗读之后要进行整体感知，可以是字、词、主旨、结构、初步感受等各方面可根据需要而定。比如引导提出这几个问题：这则寓言讲了一个怎样的故事？白兔赏月的心态前后有什么变化？为什么会有这种变化？得到月亮后为什么又会患失？总之，这一步着眼于学生对作品的初步的整体感受、形成的印象可能是零散的，朦胧的，但这是进一步探究的基础。这也就是文学鉴赏心理活动的第一层次；通过感觉、知觉、表象，使学生形成对作品形象的初步印象。第二步是进行研讨赏析或叫质疑解惑。可讨论这样几个问题：白兔最终要求诸神之王撤销决定说明了什么？文字提到人有什么意义？拥有财富就一定患得患失吗？而一无所有才心安理得吗？这些问题都会引起学生深入思考，反复咀嚼文章本身的内涵，甚至会发生激烈的争论。这是鉴赏心理的第二个层次，通过联想、想像、情感几个心理过程让学生重建意象。在这一步探究中，学生强调了知识经验、情感，建立起完全属于自己的意象，至此学生对作品就有了较深层的理解，但仍处于作品本身能触动的范围内。第三步就是拓展延伸，或叫领悟，体会和讨论的问题就不在局限于文章，而是让学生的思考延伸到人生层面、社会层面、情感层面，以启发多元化的思考。如可以探讨一些这样的问题：你是否有患得患失的经历？产生的原因是什么？我们应怎样把握自己的人身态度？这些问题的见解或答案可能是作者、作品要传达的，也可能是作者、作品不曾要传达的，但都应该在老师的引导和启发下