高剑父及简又文-艺术家及其赞助人(上).doc

高剑父及简又文:艺术家及其赞助人(上)当高剑父站在述善小学的讲坛上时，可能从未想到，班中的一个学生在将来竟成为其一生从艺中重要的知音和作品收藏者。人生有许多不期而至或擦肩而过的际遇，高剑父与简又文就是这样相识相知，成为一生中的挚友。 作为高剑父后期生活的见证者与赞助人，简又文很少被人提及，其重要性迄今尚未被正确认识。本文借用“赞助人(Patron)”的视角，爬梳史料，重现了一段艺术家与赞助人之间相惜想知的佳话。 简又文乃政界中人、学者和当代文化的热心参与者，长期致力于收藏、研究和推广高氏艺术。在高氏诸多艺术活动的前台与幕后，时常看到简又文的身影。 广东艺术家高剑父(1879－1951)早年追随孙中山投身革命，为中国同盟会会员；其后，在中国画向现代转型的背景下，借鉴日本艺术改革中国画，成为新派艺术的领衔者。因其独特的背景经历，接触不同社会界别，举凡政界、文化界名流， ·均不乏同好。在职业生涯的不同阶段，高氏曾得到亲属、师长、友人，甚至学生、晚辈的扶持与帮助。如高氏曾襄助民国广东军政领袖陈炯明而被后者于1920年任命为广东工艺局长和广东甲种工业学校校长；又如早年受惠于高氏兄弟后来成为中央大学艺术系主任的徐悲鸿，于1935年延聘高氏为中央大学教授。 作为高剑父后期生活的见证者与赞助人，简又文很少被人提及，其重要性迄今尚未被正确认识。事实上，作为政界中人、学者和当代文化的热心参与者，简又文长期致力于收藏、研究和推广高氏艺术。在高氏诸多艺术活动的台前与幕后，时常看到简又文的身影。 简又文：从政、治学、收藏 简又文(1896－1978)，字永真，号驭繁，广东新会人。简为家中独子，与母亲在广州长大。其家境富庶，早年留学美国，1918年毕业于奥伯林大学(Oberlin College)，获文学学士学位；在其之前和之后，像政界名流孔祥熙和早期音乐教育家黄自等中国留学生也曾在该校学习过。简氏之后入芝加哥大学研究院攻读宗教学，1921年以父病归国。其父简寅初为马来西亚知名华侨，经营橡胶、矿产等生意，是在南洋入会的早期中国同盟会会员，曾助孙中山革命筹款。简又文一生信奉基督教，归国后其职业生涯由最初的神职人员转向教育界与政界。其于教育界的经历，包括1924年任教于北平燕京大学，后任岭南大学教授、北平今是学校校长，曾创办六所学校，其中一所是以其父亲名字命名的位于新会家乡的寅初学校。其在政界的履历，则是先后任国民革命军第二集团军总司令部外交处处长、前敌政治部主任、山东盐运使、铁道部参事、国民政府立法委员等职，宦海漂流凡二十年。(图1) 在政界如鱼得水，除了简又文具有相当学识之外，与其融通、豪爽的性情不无关系。由老学长孔祥熙力举，出仕山东盐运使，以便调和当时山东省主席孙良诚和财政部长宋子文即是一例。简氏与朋友间相处无隙，如新婚后偕夫人到南京，与友朋欢宴，其时南京市政府秘书长王漱芳见其仪容修整，戏称为“胡子连根拔”，而政坛才子梁寒操乃据之作诗，其中有“胡子连根拔，头毛拼命梳”一句。又如，寓居上海时，每至天下月刊社座谈必呼林语堂为“YT”(林氏英文名简称)，并常约各派文友到其家中举办各式沙龙。抗战后到重庆，曾参加中华全国文艺界抗敌协会，又时常有言论发表，被人目之为文人中粗豪一派。因之，友人有诗云：“沪上沙龙称俪伉，渝中文协数豪粗。” 毫无疑问，简氏是当代文化的热心参与者。论其治学成就而言，当以对太平天国史的研究最为显要。其从教、从政之余着手研究，搜集、整理、发表了大量太平天国史料与研究心得，晚年完成了《太平天国典制通考》和《太平天国全史》两巨著。因精通英文而博采中外，简氏堪称是所处时代首屈一指的太平天国史学者。(图2) 除了上述提到的简氏作为教师、官员和太平天国史学者外，他同时也是一位拥有丰富藏品的知名艺术收藏家。其收藏具有针对性，即致力于对乡邦文化的保存与发掘，收藏了总数达千件的广东地区不同时代包括高剑父在内的艺术作品，并且系统对包括美术在内的广东文化进行研究，其于本土文化的建设和宏扬，尤其值得关注。 简又文与高剑父的交往 简又文最早认识高剑父应是在其童蒙入读广州西关述善小学时，其时高正在该校担任图画教师。在清末革命风起云涌的背境下，得风气之先的高在教授图画的同时向学生宣讲革命理论，令简又文这个年少学生印象深刻。在此后不同时期，简都曾陈述过其革命思想来自高剑父的影响。简又文留学归国介入当代文化后，无论是和平时期抑或是战争的动乱年代，都与高剑父保持着密切的联系；在高剑父倡导新国画的历程中，简一直担当着收藏者、推广者和阐释者的角色。值得一提的是，高剑父家庭成员有很多都信奉基督教，虽然他本人没有受洗为基督徒，但他本人终生都对基督教保持着好感，这不失为是高简情谊的一个情感基础。 193