生态学马克思主义对思想政治教育的启示论文.doc

生态学马克思主义对思想政治教育的启示论文 　　马克思主义哲学原理告诉我们要正确处理规律客观性和主观能动性的辩证关系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人既不能创造规律，也不能消灭规律，自然界，人的思维以及人类社会都在遵循着各自的规律发展，那么也就要求我们遵循客观规律去办事，一旦违反规律就会受到惩罚。 　　下面是学习啦小编为大家精心准备的：生态学马克思主义对思想政治教育的启示相关论文。仅供大家参考! ? 　　生态学马克思主义对思想政治教育的启示全文如下： ? 　　生态问题是当今世界普遍存在的严重问题，造成的原因很多，其中根本性的原因是人的价值取向出现了异化。这种异化表现在，人将“动物性的需求”摆在了第一位，却降低了人的本质性需求。在此价值观支配下，人类大力发展资本主义生产方式来满足人的物性需求，从而导致了严重的生态问题。这不得不引起人们思考生存问题，以寻求破解之道。生态学马克思主义理论家对生态问题具有比较深刻而全面的思考，他们认为“生态文明建设不是项目问题、技术问题、资金问题，而是核心价值观问题，是人的灵魂问题。他们都强调建设生态文明是一场伟大的思想革命”[1]457，这正是思想政治教育要做的。 ? 　　一、以生态学马克思主义生态价值观为借鉴，进行生态价值观教育 　　生态学马克思主义认为人的生态意识是最大的生态资源，是避免生态灾难的重要因素。生态意识内含着生态责任、生态道德、生态有价、生态环保、生态安全等。因此，思想政治教育要担负起价值观教育的重任，唤醒人们的生态意识，树立生态价值观。当务之急，就是要对人们的自然观、技术观和消费观进行教育。 　　(一)生态自然观教育 　　人们通常认为，人是自然的主人，自然资源只有被人开发才能实现其价值，这种自然观必然造成巨大的生态财富的丧失和生态环境的破坏，日益演化为严重的生态危机。防治环境问题，关键在于扭转人定胜天的自然观，跳出自我中心主义，树立天人合一的自然观。福斯特号召开展一场生态价值和文化融为一体的生态道德革命，变“土地为商品的伦理观”为“人地共体的伦理观”。他认为“在未来的生态社会中自然和社区的地位必然处于资本积累之上;平等和正义处于个人贪婪之上，而民主则处于市场之上”[1]82。这就要求思想政治教育要对扎根在人性深处的伦理道德进行教育，使人们树立生态有价，其价值远远高于使用价值的意识，对此应有长远的眼光。还要教育人们要以民主的、平等的、正义的价值观对待自然，而不是肆意掠夺自然。 　　(二)生态技术观教育 　　生态学马克思主义理论家既反对技术革新能够拯救环境、解决当前的生态危机的观点，也反对把生态危机的罪魁祸首归结为技术进步、解决生态问题的出路就是放弃技术的观点。莱斯认为，是人们对科技合理性的“误解”造成了技术的非理性运用，“科学和技术的合理性是一种向社会进步输出合理性的完整的、独立的力量，换句话说，通过科学和技术进步来控制自然被理解为一种社会进步的方法”[2]49。技术的作用不在技术本身，而是其背后的价值观及社会制度的性质，在资本逻辑统治下的技术运用不可能遵循生态原则。生态学马克思主义的技术观启示思想政治教育要激发人们尤其是技术发明人员进行自我教育，逐步启发人性的自我训导，转变运用技术控制自然的价值观念，树立生态伦理的、道德的技术观;另一方面，思想政治教育要引导人们辩证、理性地看待技术，使技术运用遵循生态原则，并恰当使用技术来处理一些环境问题，预防技术异化，这样技术才能真正服务人。 　　(三)生态消费观教育 　　生态学马克思主义理论家把批判的锋芒从经济领域转向了消费领域，认为当代资本主义危机已经从马克思所说的经济危机转向了生态危机，揭示了消费主义价值观与当代生态危机之间的内在联系。高兹认为，人们的消费观已从“够了就行”演变成“越多越好”，“代替‘够了就行’这种体验，提出了一种用利润尺度衡量工作成效的标准。成功不再是个人评价的事情，也不是一个‘生活品质’的问题，而是主要看所挣的钱和所积累的财富的多少。……效率就是标准，并且以此来衡量一个人的效能：更多比更少好，那些钱挣得更多的人比钱挣得更少的人好。”[3]113现代人越来越成为一个贪婪的、非理性的消费主义者，陷入了消费的泥潭，人们把消费了多少东西、消费得起多高档商品，作为评价自我价值的主要标准。其购买物不是以服务人的形式存在，而是以奴役人的力量存在。因此，思想政治教育要教育人树立正确的消费观，在满足物质需求的同时努力追求精神需求。另外，要激发人们的反思力量，使反思成为人们的生活方式、生活习惯、认识自我的真实需要、真实的幸福取向，这样才有可能使人们处理好幸福、消费和生态之间的关系，才能解决“富贵病”“现代病”。 ? 　　二、以生态学马克思主义生态政治观为借鉴，进行生态制度观教育 　　生态学马克思主义不仅拘泥于从哲学价值观的维度探讨生