电影的论文免费下载.doc

电影的论文免费下载 　　电影是一种集艺术性和商业性于一体的综合艺术形式,经过一个多世纪的发展,电影已经成为了全球范围内最具影响力的媒体之一。下文是学习啦小编为大家搜集整理的关于电影的论文免费下载的内容，欢迎大家阅读参考! 　　电影的论文免费下载篇1　　浅析关锦鹏电影中女性形象 　　一、关锦鹏与女性电影 　　女性主义电影批评就是女性主义当中的一个分支，作为大众话语机制的电影，依旧反映了国家机器的制约。因此女性主义电影批评的目的是为了突破女性在电影当中的传统地位，解构电影当中集体无意识对性别不平等的表达现象，以及颠覆男权对女性的剥夺。“对电影中的女性形象、电影的内部构成、观众的反应以及文化控制上的性别差异等方面进行了深刻的阐释。其基本立场是：性别是生理的，社会性别是文化的和历史的，社会性别反映了以男性为中心的社会对女性的歧视和压迫。女性主义电影批评大致经历了三个阶段：形象批评、叙事结构批评和文化批评阶段。”[1]女性导演中，关锦鹏从自己身边的女性出发，同时受到香港文艺片和新浪潮的影响，成为一名有独特风格的电影作者，他将个体感情表达的诉求引入电影，开启了一个新的时代。在以大众和商业化为主导的香港电影的环境下，关锦鹏作为电影作者，他的电影充分表达了的文人化的理想和独特的视角，可谓独树一帜。 　　二、女性性别被动建构 　　《观看之道》是约翰?伯格的代表作，也是70年代文化研究中代表作之一，“伯格在书中运营社会学的方法，讨论了艺术与社会的关系”，其中艺术和女性的关系是其中一个重要的分支。在此之前，美国人类学家玛格丽特?米德就对三个原始部落做了实验，第一个是阿拉佩什部落，男女都温顺与合作，性要求都不是很强烈，偏向女性化性格。第二个是蒙都哥莫人部落，这里的男女性格都暴躁，好斗，性欲强，偏向于男性性格。第三个部落是昌不里部落，这里女性占主导地位，掌控欲与性欲强。这就说明性别建构并不是一开始就是固定的。在《观看之道》中，也可以看出约翰?伯格与前人相同的观点，约翰?伯格认为，男人的风度在于他身上的潜在力量，表现为道德的、体格的、气质的、经济的、社会性的力量。“相反，女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。于是，女性把内在于她的‘观察者’(surveyor)与‘被观察者’(surveyed)，看作构成其女性身份的两个既有联系又截然不同的因素。”可见，虽然性别是可以被塑造的，但是女性在社会中的性别构建通常是被男性塑造的，女性的行为会决定男性如何对待她，女性是缺少自我独立意识的。电影诞生的年代，我国早已是父权社会，所以电影中的女性，都是模式化的，是依附于男性，作为男性的附庸的存在。 　　虽然关锦鹏的电影以关注女性著称，但是依旧逃脱不了女人现实生活状态真实地反映。电影《阮玲玉》中，阮玲玉的一生中有三个男人，分别代表了过去、现在和未来。但也是这三个男人毁灭了她，张达民是一个富家公子，每天只是知道游手好闲的作乐，不为生活操心，连生活都要靠阮玲玉来供给，阮玲玉内心苦闷，却不懂得表达，长期以来一直处于压抑的状态，张达民只是喜欢阮玲玉的美丽与年轻，因为那时候的年轻的他还不懂得承担责任，仅仅是作为一种凝视的欲望，而阮玲玉就在这样的凝视中，建立起了关于自我的认识，加剧了她悲剧苦闷的一生。而富商唐季珊就更是如此，情感生活不如意的阮玲玉不愿意吐露自己的心声，只是闷在心里，但这时出现了一个成熟稳重的男人，对她是有莫大的吸引力的。而这个人只是懂女人，并不爱女人，只是凝视着女性，并企图掌握这个主导权。而只是凝视却没有承担阮玲玉的感情的蔡楚生也是一样。凝视是主体对自身的认知与确认，但也是一种统治与控制的力量，是他者的视线对主体欲望的捕捉，在这个双向模式中，男性的视角占了主体，“一言以蔽之：男子重行动而女子重外观。男性观察女性，女性注意自己被别人观察。这不仅决定了大多数的男女关系，还决定了女性自己的内在关系，女性自身的观察者是男性，而被观察者是女性。因此，她把自己变作对象――而且是一个极特殊的视觉对象：景观。” 　　三、对女性内心世界的关照 　　劳拉?穆尔维在《视觉快感与叙事电影》中的第一部分，运用弗洛伊德的精神分析学分析父权意识在电影中的体现形式，对视觉快感进行独到的解读。“穆尔维认为男性是在依靠被阉割的女性形象去丰满他自身的形象，去规定世界的秩序，把女性客体化，以男性的标准去衡量女性，由此来赋予自我世界以权威和意义，然而这却是与男权中心主义相悖的。为什么女性可以变为男性权利奴役下的客体，用精神分析理论解释是由于女性对男性生殖器的缺失所感到的恐惧。男性因为拥有特有的生殖器而拥有了权力和地位，它成为一种象征，而缺乏男性生殖器成为女性形象的表象，使女性自身成为男性生殖器的能指并用自己的欲望去弥补这个缺失。”因为女性的地位低于男性，所以女性在电影中的形象总是低下的。