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美国文学的论文 　　在美国的历史发展过程中,美国文学是对历史的见证,是对社会生活的反映。下文是学习啦小编为大家搜集整理的关于美国文学的论文的内容，欢迎大家阅读参考! 　　美国文学的论文篇1　　浅析禅文化在美国文学中的渗透和发展 　　禅文化对美国文化的影响随着社会经济意识形态的发展得到进一步深化，这一点，在美国文学的发展中体现得尤为明显。国内研究普遍认为，禅文化对美国文学所产生的影响主要表现在美国当代诗歌和从现代文学到后现代的过渡阶段。因此，国内已有的研究大多把重心放在它对“垮掉的一代”的影响上，近年来偶见一两篇对塞林格、史蒂文斯等作家佛禅思想的研究文章。但是，从目前现有资料可以判断，禅文化对美国文学的影响应该从美国文化发端——爱默生时代开始。按时间及发展情况来划分，禅文化对美国文学的影响可以分成渗透、借鉴、实践和发展四个阶段。 　　一、渗透阶段：从爱默生到狄金森，异曲同工的超验主义和禅 　　爱默生及其同伴梭罗是美国第一代热爱佛学的人物。早在1820年爱默生的日记中多次提到印度宗教思想，他熟读《薄伽梵歌》，并且向朋友们推荐。1844年在其主办的刊物《日晷》上发表了《法华经》的译文，这是美国第一部佛教经典译作。作为美国文化的精神领袖，爱默生终其一生想摆脱欧洲的文化束缚，因此，他转向古老的东方文化以寻求帮助，中国儒家思想和印度哲学成为其超验主义学说的重要源头。 　　爱默生的超验主义有许多内容与禅宗思想不谋而合，如万物一统、活在当下、热爱自然、自立、修身等精神。①禅宗完全摆脱了外来偶像崇拜和繁琐教义的束缚，爱默生也竭力推动美国的文化独立和个性的解放。百丈禅师说：“日日是好日”，爱默生宣称：“如果我们能始终‘活在当下’，我们应该受到祝福，我们懂得利用每一降在我们身上之事……”②受爱默生影响，狄金森写了五百多首描写自然、探讨自然与人的关系的诗篇(约占她全部诗作的三分之一)。除此之外，她的诗歌主题多是对死亡的独特理解、对自身的反省、对内心直觉的描述，甚至对“无我”之境、对“空”的领悟。梭罗、惠特曼的作品也或多或少有禅的影子。 　　二、借鉴阶段：从庞德到史蒂文斯，从禅诗到诗禅 　　19世纪末禅宗被介绍到西方之前美国文坛对禅的关注从对中国古典诗歌和日本俳句的关注中开始了。唐代诗人接受禅学影响，导致了在一定程度诗的禅化。禅诗在唐朝达到高峰，流传到日本后又与日本文化相结合形成了具有日本特色的俳句，这两种诗歌形式都成为禅的重要传播媒介，尤其在20世纪初意象主义诗歌运动的上升时期，大量的意象和简洁的俳句手法成了意象派诗人们借鉴的首选。以意象派的压轴之作、庞德的《在地铁站内》{1}为例： 　　这些面孔在人群中幽灵般地显现： 　　湿漉漉的黑树枝上朵朵花瓣。 　　在地铁车站来来往往的人群、形形色色的面孔叠加在一起，形成了各种各样的意象。东方的、西方的，古老的、新生的，模糊的、清晰的。西方诗歌中尊崇的“我”不见了，只有“面孔、树枝和花瓣”几个意象表现作者对生命的感悟。这样的作品具有典型的禅诗特色。 　　意象主义诗歌运动对以后的英美诗歌创作走向产生了深远的影响，它把禅的人生态度和处理题材的方式植入了西方诗歌。虽然庞德迷恋的是儒家思想，他从禅文化中借鉴更多的是禅诗的形式和风格，但由于当时大部分美国诗人心目中禅宗和道家才是中国诗学的精髓，所以他的后人的创作从形式到内容更能体现出禅的影响。 　　与庞德不同的是，史蒂文斯的诗歌不是简单地带着禅宗影响的痕迹，而是用诗歌的方式开始书写他的禅悟。史蒂文斯终其一生都在不断地探索诗歌和宗教、人生和哲学之间的关系问题。在哈佛求学时，他就接触了不少东方的哲学和文化，对禅学尤感兴趣。他到中年才开始写诗，因此他把自己的人生阅历和对禅文化的理解有机地结合了起来。他的作品中常强调佛禅“虚无”、“摈弃”，强调超凡脱俗而发现真实的自性的人生境界，“你必须再次成为无知的人/用你无知的眼去看太阳”。这种虚净的感觉和禅宗所倡导的“人生实相本来无相，不生不灭”的境界极为符合。 　　史蒂文斯用诗歌的形式来表达自己对禅的感悟，禅也给史蒂文斯的诗歌增添了独特的色彩，这使他赢 　　得了“中国式诗人”的美称，也使他得以跻身于现代美国最重要的诗人之列。 　　三、实践阶段：塞林格和“垮掉的一代”，禅文化在美国的普及 　　如果说禅文化在爱默生时代与他们的思想只是“心有灵犀一点通”，在庞德时代只是“泥上偶然留指爪”，而到塞林格以及“垮掉的一代”时，禅已经成为美国文化中的常用语。 　　20世纪的两次世界大战极度动摇了西方人的宗教信仰和文化优越感，而战后日益加剧的社会、经济、政治矛盾使他们陷入更深的忧虑和恐惧之中。尤其是美国50年代冷战时期麦卡锡主义的肆虐给美国社会带来了更多的思想禁锢，文化思想停滞不前，社会动荡不安。西方文明在此时陷于困境，因此古老的东方文化又成了他们的精