三易、易经、易学等概念及应用范畴的新解读.pdf

本人这些年来对于易学方面的研究，主要在于重组三易象数系统 （并非还原或恢复）。 因此对于历史上 “三易”的一些概念和范围，也有一些必威体育精装版的判别角度，今在此罗列一二， 仅供诸君参考，也为有兴趣探索三易却不甘定式于传统说法的朋友提供一个全新的视角去理 解三易系统。 【易学】 一切以“阴阳”和“天地人 （含天时地利人和）”为架构而建立的学问，均统称为易学。 这种学问的核心是研究宇宙 时间 和 空间 的全息规律。 【三易】 三易分两个部分。 第一部分：周易、归藏易、连山易。 第二部分： 《周易》， 《归藏》， 《连山》。 请注意！没有书名号和添加了书名号是不同的，这里并非玩弄文字游戏。 周易、归藏易、连山易： 以符号、图像、数学逻辑演算自成系统，仅有极少量文字或完全不需要文字而独立存在。 上古时代所用的三易 （《周礼》所记之三易可能在列），即是该系统。有三套八卦和三套六 十四卦顺序，其顺序严格依照时空逻辑而立 （本人所研究、重组的即是该系统） 《周易》 、 《归藏易》 、 《连山易》： 有大量文字，后人将以上系统之六十四卦重新作了卦序排列。它们是后人对周易、归藏 易、连山易在学术学问上发展、延伸、增删的结果，涵盖的内容贴近人文社会文化，故后人 整理为典籍，统称为易学的经典，故称 《易经》。桓谭 《新论》所记载的三易，即是该系统。 因此这里要特别重点区分，三易根据其学术系统的历史演化，分为三个阶段： 第一阶段：易学的原始系统，本人称为原始易学。 （本人研究重组的部分） 其存在时间范围大概为：上古时代 至 黄帝时期。 第二阶段：易学的混合系统，因其开始加入了文字描述自成体系，并逐渐成熟。本人称 为干支易学，因黄帝时期创造了大量文字，并确立干支系统用以描述和发展了易学。 其存在时间范围大概为：黄帝时期以后 至 周朝。 第三阶段：易学经典的确立，因其文字系统已成熟，并且文字开始取代符号和图形，成 为有大量文字却只有少量符号和图形的系统。本人称为经典易学或经式易学。 其存在时间范围大概为：周朝以后至今。 现今 《三易》概况： 《周易 》 ：文王撰文，今 《易传》所阐释之典籍。 《归藏易》 ：1993 年3 月，湖北省江陵县荆州镇王家台15 号秦墓出土了竹简本 《归 藏》残本，全书总字数约四千余字。 《连山易》 ：贵州省荔波县档案局收藏的水书 《连山易》，全书共五册，约八万字左 右。 【易经】 易学中特有的经典。这里特指含有大量文字而自成系统的 《周易》、《归藏易》、《连 山易》。桓子 《新论》：“《连山》八万言， 《归藏》四千三百言。”应以桓谭 《新论》所 记载之版本为主。 《周易》，文王撰文，今 《易传》所阐释之典籍，约两万四千多字。 《归藏》，全书字数约四千有余，为湖北省江陵县荆州镇王家台15 号秦墓出土之残本。 《连山》，水书连山易，全书字数约八万。目前收藏于贵州省荔波县档案局。 以下就本人对三易第一阶段的原始易学部分作研究和重组后，重新对三易概念和应用范 围所做的总结： 原始易学 三易 系统 图形 符号 特点 周易 先天 先天太极 先天八卦 符号图形 ＞ 文字 或 无文字 归藏 后天 后天太极 后天八卦 符号图形 ＞ 文字 或 无文字 连山 中天 中天太极 中天八卦 符号图形 ＞ 文字 或 无文字 图腾：洛书，河图，八芒星 符号：三爻八卦 （共三套），六爻六十四卦 （共三套），九爻五百一十二卦 （共三套） 文字量：约21 或 无文字 干支易学 《三易》 系统 图形 符号 特点 《周易》 先天 先天太极 先天八卦 文字 ＞ 符号图形 《归藏》 后天 后天太极 后天八卦 文字 ＞ 符号图形 《连山》