第二课 “罢黜百家,独尊儒术”.ppt

10、 董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常” （ ） ①君为臣纲 ②父为子纲 ③孝为“天经”、“地义” ④仁、义、礼、智、信 ⑤夫为妻纲 A．①②④⑤ B．①②③④ C．②③④⑤ D．①②③④⑤ 11.汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期①教育为儒家所垄断　②兴办太学拓宽了人才选拔渠道　③初步建立了地方教育系统 ④私学兴盛 A．①②③④ 　? B．①②③??? C．①③④? ??D．①②④ 古浪一中 李彦 汉初形势 战争破坏社会凋弊 “无为” 黄老之学（道家） 与民休息 宽松 百家复兴 儒学复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？ 吸取秦暴亡的教训，西汉初年统治者在治国思想上走向另一个极端， 从严法治国的法家到无为而治的道家 一、从“无为”到“有为” 积极： 消极： 汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生 活安定，社会繁荣，国力日盛。 诸侯国的势力日益膨胀， 土地兼并 激 烈，匈奴为患， 都威胁着西汉的稳定。 阶级矛盾 民族矛盾 众爱卿，面对现在内忧外患的形式，谈谈解决的办法 竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。 二、“罢黜百家，独尊儒术” 你还不是学我吗？ 思考：如何理解董仲舒的“罢黜百家”与秦始皇 “焚书坑儒”的共通之处？ 糅合了道家、法家、阴阳五行家 思想改造儒家思想 2、新儒学体系 1、董仲舒生平 董仲舒，西汉时期广川（今河北枣强）人。汉武帝 举贤良对策，他上《天人三策》，受到重用。晚年 辞职回家从事修学著书，著有《春秋繁露》一书。 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 3、思想主张 1、“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术” 2、“君权神授”、“天人合一”、“天人感应” 3、发挥儒家仁政思想 4、“三纲五常” 4、作用 思想统一、国家安宁，中央集权 加强君权，服从统治；爱护百姓；使儒学宗教化 减轻负担，缓和矛盾，改善生活 为人处事标准巩固君权，维护统治秩序 天 = 君 忠君 君权 中央集权 统一 为汉武帝加强中央集权、增强国家实力、统一思想、巩固统治提供了强有力的理论依据 外儒 内法 思考：想一想，汉武帝既然 “独尊儒术”，为什么在他 的统治思想中又杂糅了一些 其他学派的思想？ 为了加强自己的统治 三、儒学成为正统思想 宗法制(血缘) 军功 军功(世袭) “举贤良” (贤、德) 为官标准 春秋战国 秦 西汉初期 西汉中期 汉武帝 儒学 1、汉武帝兴儒措施 作用 1）起用文学儒者参政 2）儒家经典《五经》成为国家规定教科书（BC136年） 3）太学兴盛（BC124年） 4）地方教育系统初步建立 2、意义 儒学参政 教育为儒家垄断 儒学在民间处于独尊 主角 正统 主流 打破世袭，提高儒士地位 措施 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦，遭到打击 →汉初，逐渐复苏 →汉武帝时期，成为正统 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 各个时期的统治思想 “百家争鸣” 法家思想 “无为”（道家） 儒家思想 小结： 春秋战国 秦 西汉初期 西汉中期 时代的需要 思考练习题： 1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了( ) A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术” C.“君权神授”“天人感应” D.“限民名田”“塞兼并之路” 2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( ) ①举贤良对策 ②重用文学儒者 ③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ A C 3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是:①崇法反儒 ②防止旧势力复辟 ③毁灭文化 ④加强思想控制 (2000年津赣卷) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 4．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张 B C 5.儒学到了汉被赋予了新的含义（ ） A.人定胜天