美国文化的霸权主义渊源和文化霸权主义.pdf

第21卷第5期 孝感学院学报 VOL.21 N().5 2001年 10月 10URNA工，OF X工AOGAN UNIVERSITY (x.0.2001 美国文化的霸权主义渊源和文化霸权主义 夏建平 (孝感学院政治系，湖北考感432100) 摘 要:文章从分析共国文化中的使命观若手，拐示了关国文化舫权主义的流源、内汤及表现，并指出了其 不合理性以及走向破产的必然性。 关.词:美国文化，使命观;翁权主义，文化，权主义 中日分类号:D83/87 文献标识码;A 文康编号:1671-2544(2001)05-0057-04 纵观当代美国的对外政策，最突出的特征就是 为精权主义)目标的各种智能影响，政治和其他影 其强烈的场权主义色彩。霸权((hegemony)一词源 响统统在内”。[2](x90)具体来说，有历史文化传 出于古希腊，本来具有 “领导性(leadership)”的广 统、民族性格、价值观念及信仰等，有时还不免涉及 泛的含义，但是在征服马其顿后，又加上了“支配 到意识形态(狭义的)。第二，作为本文阐述对象的 (domination)”的意思，一直延续到现代。[1](P344)文化翁权主义，仅只是美国舫权主义的一个方面， 而所谓精权主义，按照现《代汉语词典》的解释，是 军事和经济的实力应该是美国文化霸权主义的基 指国际上凭借军事和经济称舫世界的政策。 础和前提，三者是相辅相成的，但限于本文的分析 实际上，猫权主义所凭借的，并不仅仅是军事 角度，对此不作论述。 实力和军事手段。著名国际政治学家汉斯 ·摩根 索在 《国家间的政治— 为权力与和平而斗争》一 一、美国文化价值观的传统 书中，根据帝国主义所用的典型手段，将帝国主义 及其天然的循权主义倾向 区分为军事帝国主义、经济帝国主义和文化帝国主 有人说，美利坚民族是一个没有根的民族，这 义，并且指出:“文化帝国主义如果单凭自己的力A 主要是针对它只有二百多年的建国历史，没病深厚 而能获得成功的话，则是最成功的帝国主义政策。 的文化积淀而言。其实不尽然，这位世界民族之林 它的目的不在于攻占他国的领土，或控制其经济生 里的巨人尽管年轻却力大无穷，生来就具有开拓进 活，而在于征服和控制人的头脑，作为改变两国权 取的精神，高举民主、自由的大旗，似乎天生峨是世 力关系的工具。[2](P90) 界的榜样，注定要担负起拯救全人类的崇高使命， 笔者认为，这位国际政治现代主义的奠基人对 并且，几乎一帆风顺的经历使它坚信自己无所不 文化帝国主义的这番分析，同样适用于文化霸权主 能。这种根深蒂固、已融人美利坚民族血液的观念 义。本文试图从文化的角度，对美国的文化霸权主 影响着美国历届政府的对外政策，使美国总是以世 义作一些粗浅的探讨。需要说明的是，第一，这里 界领袖自居，胸中时常澎湃着改造世界(当然是以 的“文化”的概念，并不仅仅局限于教育、科学、文学 美国的意志)的豪悄。 艺术这个方面，而同样援引汉斯 ·摩根索教授所作