语文卷·2014届河南省郑州市高中毕业年级第一次质量预测(2014.01)word版.doc

河南省郑州市2013-2014学年高中毕业年级第一次质量预测 整理录入：青峰弦月 第Ⅰ卷 阅读题 必考题 （9分，每小题3分） 1-3题。 中国“天人合一”观念源远流长，其来有自。大概自漫长的新石器农耕时代以来，它与人 “天人合一”观念成熟在先秦。《左传》中有许多论述，孔、孟、老、庄等也从不同角度不同 “天人合一”在董仲舒及其他汉代思想系统中扮演了中心角色，其主要特征是具有反馈 如果说，汉儒的“天人合一”是为了建立人的外在行动自由的宇宙模式，这里的“天”实质 如果今天还保存“天人合一”这个概念，便需要予以改造和阐释。它不能再是基于农业 （节选自李泽厚《论中国智慧之“天人合一”》，有删改） 1．关于中国古代“天人合一”观念的表述，不符合原文意思的一项是 A．“天 B．汉儒的“天人合一”是现实的行动世界，人们认为只有认识并遵循它，才能使个体 C．宋儒的“天人合一”是为了建立内在伦理自由的人性理想，属于心灵的道德境界， D．“天人合一”既包含人对自然规律的适应、遵循，也意味人对主宰、命定的顺从、崇 2．下面理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．中国“天人合一”的观念源远流长，这大概与人们为了生存与发展而顺应四时季 B．在漫长的新石器农耕时代，真正的阶级统治尚未建立，人们屈从于绝对神权和绝 C．在原始氏族体制下，氏族、部落内部维持着某种自然的和谐关系，形成了特定的经 D．在汉代思想系统中扮演中心角色的“天人合一”重视国家和个体在外在活动和行 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．在中国，“天”始终具有双层含义，所以“天”“人”之间的关系既不是人格神的绝对 B．汉儒和宋儒均推崇“天人合一”，虽然他们的目的不同，但他们的共同点是，都在很 C．对“天人台一”的概念加以改造，就必须彻底去掉“天”的双重内容和含义，而以近 D．如何在物质文明高度发达的同时恢复自然、保 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 王恕，字宗贯，三原人。正统十三年进士，授大理左评事。迁扬州知府，发粟振饥不待？则又曰“公疏且至矣”。已，恕疏果至。？且陛下既以祯为不可用，是臣不可用也，愿乞骸骨。”帝乃卒用祯。邱浚入 （节选自《明史·列传第七十》） 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A．邱浚入阁，与恕不相能 能：和睦。 B．恕里居日，尝属人作传 属：嘱托。 C．听驰驿归， 听：听说。 D．遣行人赍敕存问 赍：携带。 5．以下各组句子中，全都能够表明王恕“端毅”（正直刚毅）的一组是（3分） ①考选官属，严拒请托 ②帝亦衔恕数直言 ③皆力阻权幸 ④两京十二部，独有一王恕 ⑤传中自比伊、周 ⑥陈国家大政数事 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．③⑤⑥ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．王恕治盗不忘安民。王恕与尚书白圭共同平定南阳 B．王恕关心民生疾苦。巡抚南畿时，所辖地区遭受水灾，他奏请免除了秋粮六十余 C．王恕恪尽职守，直言敢谏。他任南京兵部尚书时，先后多次应诏陈说政事，提出建 D．王恕为官坚持原则。他推荐河南布政使萧祯补陕西巡抚之缺，遭到皇上否决，他 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）迁扬州知府，发粟振饥不待报，作资政书院以课士。 （2）太医院判刘文泰者，故往来浚家以求迁官，为恕所沮，衔恕甚。 （二）古代诗歌阅读（11分） 8-9题。 （南宋）史达祖 情思乱，梦魂浮。缃裙多忆敞轺裘。官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋。 [注]①缃：浅黄色。②官河：运河。 8．上阕描写了一个怎样的词人形象？请简要分析。（5分） 9．请结合全词，对“官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋”两句进行赏析。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）予独爱莲之，濯清涟而不妖，，不蔓不枝。（周敦颐） （2）蜀道之难，难于上青天，！，枯松倒挂倚绝壁。（李） （3），铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，。（白居易） 选考题 （25分） 11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分） [意大利]伊塔洛·卡尔维诺 夜闻城市的真正噪音，要等到摩托车的聒噪缄默以后才听得到：寂静中传来的渐行渐远 挤在满身流汗的太太和小孩之间，搬运小工马可瓦多闭