语文版九年级上册语文21.《愚公移山》课件(共30张PPT).ppt

学习目标 1.简单了解列子； 2.利用工具书，结合课下注释，疏通文意，掌握文言字词； 3.分析故事情节，人物形象，领会故事寓意； 4.熟读课文，尝试背诵。 文言知识总结 一、通假字： 二、①词类活用 吾与汝毕力平险： 二、②古今异义 方七百里： 惩山北之塞： 聚室而谋曰： 其妻献疑曰： 二、②古今异义 曾不能损魁父之丘： 投诸渤海之尾： 曾不能毁山之一毛： 北山愚公长息曰： 何苦而不平： 二、③一词多义 三、特殊句式 省略句： 本在冀州之南，河阳之北。 遂率子孙荷担者三夫。 一厝朔东，一厝雍南。 被动句： 帝感其诚 判断句： 子子孙孙，无穷匮也 三、特殊句式 倒装句： 且焉置土石 遂率子孙荷担者三夫 甚矣，汝之不惠 固定句式： 如太行、王屋何？ 其如土石何？ 讲读故事情节，体会愚公精神 1.愚公家周围的环境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 2.愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。 3.愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。” 5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？ a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远） 小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础 讨论愚公与智叟的观点 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2.那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。 3.有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何？ 愚公之所以要移山，是痛感“塞”“迂”之苦，而移山之后，则可“指通豫南，达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。课文利用智叟的短浅来衬托愚公敢于正视困难，看问题的长远。 写作特色 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智） 3.情节曲折 * * * 走近作者—— 列子——名寇，又名御寇。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。 《列子》: 道家学派经典著作之一，相传为战国时郑人列御寇所作，实已散轶，今本为东晋张湛所集。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 朗读课文，明确字音： 仞（ ） 箕畚（ ） 曾（ ） 孀（ ） 龀（ ） 匮（ ） 叟（ ） 亡（ ） 厝（ ） 雍（ ） rèn jī běn zēng shuāng chèn kuì sǒu wú cuò yōng 小组协作，疏通文意 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 方圆 古代长度单位 北岸 古时山的北面，水的南面为阴， 山的南面，水的北面为阳。 将要 面对(名→动) 苦于 阻塞 绕远 使…聚 家人 谋划 尽，全 险峻的大山(形→名) 直 南岸 皆，纷纷 赞同 小组协作，疏通文意 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 提出 凭借 却，用作加强语气 译为“连……都……” 土山