语文：第1单元《论语》选读 四、己所不欲,勿施于人 同步教学课件(人教版选修《先秦诸子选读》).ppt

金品质?高追求 我们让你更放心 ！ ◆语文?选修(先秦诸子选读)?(配人教版)◆ 金品质?高追求 我们让你更放心！ 返回 ◆语文?选修(先秦诸子选读)?(配人教版)◆ 《论语》选读 四、己所不欲，勿施于人 孔子名言集锦 修养学习篇(一) 1．知之为知之，不知为不知，是知也。 2．盖有不知而作者，我无是也。 3．多闻，择其善者而从之；多见而识之。 4．圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 5．学如不及，犹恐失之。 6．敏而好学，不耻下问。 7．以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 8．兴于诗，立于礼，成于乐。 9．志于道，据于德，依于仁，游于艺。 10．不愤不启，不悱不发。 一、字音识记 1．大祭(jì)　　　　　　 2.雍(yōnɡ) 3．樊迟(Fán) 4.皋陶(Gāo yáo) 5．伊尹(yǐn) 6.取譬(pì) 二、通假字 1．问知(通智，理解为聪明，智慧) 2．举直错诸枉(通措，理解为安排，安置) 3．乡也吾见于夫子而问知(通向，理解为先前) 四、古今异义 1．樊迟问仁。子曰：“爱人。” 古义：爱护别人 今义：丈夫或妻子 2．有一言而可以终身行之者乎？ 古义：可以凭借 今义：能愿动词 五、词类活用 1．己欲立而立人　　动词的使动用法，使……站得住 2．己欲达而达人 形容词的使动用法，使……通达 3．举直错诸枉 形容词用作名词，正直的人 4．不仁者远矣 形容词用作动词，远离 5．尧舜其犹病诸 名词用作动词，担忧、忧虑 六、文言句式 1．克己复礼为仁　　　　　　　　　判断句 2．何谓也？ 宾语前置句 3．如有博施于民而能济众，何如？ 宾语前置句 4．富哉言乎 主谓倒装句 5．舜有天下，选于众 状语后置句 6．问知。子曰：“知人。” 省略句 7．有一言而可以终身行之者乎？ 省略句 启迪智慧 1．如何理解“己所不欲，勿施于人”这句话的深刻含意？ 明确：“己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理学的消极原则，因为它只是强调人“不要”做什么。其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。就是说，自己想要站得住，就要使别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。在孔子时代，这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这期望来事君上；自己对儿子有所期望，就按照这期望来事父亲；自己对弟弟有所期望，就按照这期望来事兄长； 自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为，自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人…… 这样看来，实践“仁”一点儿都不玄妙，关键是将心比心，推己及人。所以就每一个人来说，可怕的不是他不具备仁德，而是他丧失了追求仁德的愿望。 2．关于什么是“仁”，孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同，试作具体分析，然后综合起来谈谈你对孔子所说的“仁”的理解和认识。 明确：孔子回答颜渊问“仁”，说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉，即“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现。孔子回答仲弓问“仁”，以及回答子贡问可以终身实践的“一言”，主要是从否定的方面说明“仁”意味着将心比心、推己及人。孔子回答子贡问“仁”，则主要是从肯定的方面说明“仁”意味着将心比心、推己及人。孔子回答樊迟说“仁”就是“爱人”，其内容跟他所说的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是一致的。孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是把“礼”变为自己的自觉，二设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。 3．在选文第1～3则中，针对不同弟子提出的同一个问题，孔子是如何回答的？体现了孔子教育思想中的哪一方面？ 明确：明确针对颜渊的提问，孔子强调“仁”是“克己复礼”；对仲弓，他则提出“己所不欲，勿施于人”；回答樊迟时，孔子说：“爱人。” 这三则选文集中体现了孔子因材施教的教育理念。 4．选文在措辞上有何特点？请举例作简要说明。 明确：平淡之中见真知。 文中的很多措辞看上去很