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审题步骤：先分后合 具体分析：分　 1.马克思说：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！” 抓关键词，准确理解： 看起来：表面感觉、主观认为； 跪着： 精神的屈服、人格的卑微； 站起来：精神、人格的站立。 注意关系，把握逻辑：之所以，只是因为：强调面对伟大人（或事物），要理性对待，对人对己都要有客观、正确的认识。 审题步骤：先分后合 具体分析：分　 1.马克思说：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！” 立意角度： 面对伟大的人（或事物）， ⑴．不应屈服、卑微，批判这种面对看起来“伟大”人（物）时的心态。 ⑵．应有正确的认识与判断，理性对待“伟大”的人（物）与自己。 ⑶．要有自己独立的精神与人格，平等对待。 ⑷．要敢于质疑、挑战、突破，自信。 审题步骤：先分后合 具体分析：分　 2.郑板桥爱徐青藤（明代画家徐渭）的画和诗，自称为：“徐青藤门下走狗郑燮”。 抓关键词，准确理解： 爱：喜欢、仰慕、崇拜； 自称门下“走狗”：态度谦逊、虔敬。 立意角度 ：面对杰出的事物（或伟大的人物），应怀有一种虔敬与谦逊的态度。 审题步骤：先分后合 具体分析：分合　 立意角度，整体把握：面对伟大的存在，我们需要有辩证的态度。 具体分析： 1．要心怀敬畏，但不必过分卑微（不屈服）。 2．要心怀虔诚，但不可盲目崇拜（不迷信） 3．要心怀谦逊，但也要敢于挑战（要自强） 连云港一模调研考试 1、A 不温不火：形容人的性格温和或者商品销售行情不够火爆； 不瘟不火：指戏曲表演不沉闷乏味，也不急促，形容恰到好处。 以至：用在一句开头，表示由于前一分句的情况而产生某种结果； 以致：表示由于前面所说的原因而造成某种结果，多指不良结 果或者不希望出现的结局。 品味：（物品的）品质和风味； 品位：指物品质量；文艺作品所达到的水平；指人的欣赏水平高，也指人的素质高，修养高。 2、B A、成分残缺，应为“基于…的考虑”； C、语序不当，应为“广泛地听取”； D、句式杂糅，“显示”改为“判断”。 3、A 解析：“高足”意为高才，称呼别人学生的敬辞；“蟾宫”指月宫，攀折月宫桂花，科举时代比喻应考得中，语境不合。 4、D 解析：根据押韵排除B项，依据律诗二、三两联必须对仗可排除A、C项 5、A 解析：韩美林先生的回答内容中涉及到不依赖父母、一技之长、自我修养等问题，反推记者所问的问题应当包含这些方面。从回答问题要有针对性这点来说，B项不够准确，C、D三项提问均不够全面。A项的提问内容是要引导韩美林先生对年轻人提一些希望和建议，虽然宽泛了一些，还是能够涵盖另外三项内容。 文言文 奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。 转眼间分别已十多年了，我愚钝缺乏识别能力而遭遇坎坷，因而不再能够把自己排列在朋友中，没想到老朋友尚能如此记怀，录我在朋友之列。委屈你从远方亲手写信教导我，问候得很殷切，并且让我详知你近来日常起居生活安好，感激欣慰得说不出话。罗山向来被称为好地方，不会有瘴疠之毒气，也许是四季舒适吧。既已没有什么丧失的东西，而且能够感悟到受宠与受辱没有区别、得失不应系于内心，这是上天在祐助你啊。 仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？ 我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。然而祸事如果是不可避免的，那么就不用说当初是巧是拙了。黄州临江靠山，既顺适耳目观赏之娱，并且生活所须各种物品也容易得到，早睡晚起，又让我不知所说的祸事在哪里呢？ 偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。 偶然读到《战国策》，看到处士颜蠋说“推迟吃饭时间，从而饭便可变成肉一样的美味”，我欣然而笑。像颜蠋，可以说是善于在贫困中生活的人。粗茶淡饭，在饥饿的时候食用，它的味道和山珍海味一样可口；而已经吃饱了之后，各种美味的肉食堆满面前，唯恐别人不端走。是好是坏在于自我的心态，哪里与外物有什么关系。 所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆