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浅议新课程背景下初中文言文教学目标文言文承载着中国几千年的古老文明和优秀的文化，也是华夏民族优秀思想的载体。同时，学习文言文也能促进现代汉语的学习。通过解读《语文课程标准》，笔者认为初中文言文教学要以帮助学生积累背诵一定的文言文，提高阅读和理解浅易文言文的能力为总体目标。具体来说，主要体现在以下三个方面： 一、提高学生对文言文语言的感受能力 初中教材中的文言文，全都是浅易文言文里的精华，是从中国悠久而厚重的历史积淀中筛选出来的精髓，学生只有从文言文的内容和形式去感知，才能更好地提高文言文水平。诵读是培养文言文语感的不二法宝，也是初中语文教学的一种基本形式。传统的私塾教育是特别重视诵读的，传统的语文教育对诵读也极其重视。关于文言文教学的原则，有学者在20世纪30年代就指出了，即“宁可少教，必须熟读，必须字字依着国音熟读”，“文言文比白话文更需要口耳训练，声入心通”。汉语言是单音节的语言，而且古诗文都讲究押韵，这样的特殊规律决定了诵读是学习文言文的最重要的方法，俗话说，“读书百遍，其义自现”，这也符合人们对语言的感知规律。诵读需要眼、耳、手、口四种器官同时运作，故对于增强学生学习文言文的语感具有十分重要的作用。“作用于眼睛的文字，经过大脑和口变成声音，再作用于耳，只有这样自己建立起来的古代语言环境，反过来全方位的作用于人的感官，才能加速语言和感官的相互作用和联系。” 多种层次和形式的诵读，可以保证学生与文言文反复接触，使得学生能更深刻地领会文章的主旨，体味文言文的语言，融入文章的意境。著名作家和教育家叶圣陶先生认为：“吟诵是综合的感受、亲切的体会，在不知不觉之间，将内容和理法化为学生自己的东西，从而进入一种最可贵的境界。”在学习文言文的过程中，让学生调动起丰富的想象是十分重要的，这需要老师在教学时创设情境，让学生融入文章的意境，作者的情怀，与作者的情感产生共鸣。这样不仅使学生加深了对所学文言文的印象，也陶冶了学生的情操，净化了他们的心灵。 初中阶段学生所接触的文言文一般都比较短小精悍，读起来朗朗上口，背诵起来也比较快。这对于培养学生对文言文的感受能力是十分有利的，也有利于增加学生的文言文积累。培养学生对文言文的感受能力，必须重视文言文的积累。增加学生的文言文阅读量，扩大学生的文言文阅读面，不仅让学生熟读背诵《语文课程标准》中规定的文言文篇目，还应该找一些课外材料来让他们阅读。 二、培养学生阅读浅易文言文的能力 教育部基础教育司曾组织了一个调查，结果表明，我国义务教育的教学方式主要是被动接受式的。由于文言课文对于初中学生来说比较难理解，因此学生在学习文言文时被动接受的现象就更普遍了。不管是文言文教学活动还是其他的教学活动，师生双方的互动是必不可少的。因此，教师在教学中引导学生的质疑和提问至关重要。只有这样，才能调动学生的学习积极性，让学生参与其中，从而更好地提高学生的文言文阅读能力。在学生学习的过程中，教师要教会他们如何查阅资料，让他们掌握自学文言文的方法，通过自己的实践和感知学习文言文，教师只需对重点语句进行提示或辅导。学生找到了学习文言文的规律，在以后的学习中也就事半功倍了。当然，学生如在阅读的过程中遇到了困难，教师要及时地给予帮助，并且要让学生能够充分表达自己的阅读感受。学生学习文言文的过程是一个接受、处理文言信息的过程，学生从产生疑惑到向教师质疑，再到教师解疑，这样的教学过程是提高学生阅读浅易文言文能力的佳径。如在学习《桃花源记》时，有的学生对“男女衣着，悉如外人”一句中的“外人：指桃花源以外的人”这一注释有疑问，学生的观点是，如果桃花源的人已经与世隔绝六百年，桃花源外也发生了翻天覆地的变化，这些人的衣着服饰怎么可能和外面的相同呢？对文中的“悉如外人”究竟应该怎样理解，可谓众说纷纭，主要有四种说法：第一，从秦到东晋已经600年，桃源中的人衣着不会跟外边人一样。可能原文有误，“悉如外人”当为“悉异外人”或“有异外人”；第二，“悉如外人”乃是“如另外一个世界的人”；第三，“外人”特指桃源外的秦时人；第四，“外人”即桃源以外的人。学生了解了“外人”的四种说法后再来讨论书本上采用第四种说法的理由，认为作者是想告诉读者桃花源并不是仙境，而是一个真实的安乐社会，它与外面的乱世形成了鲜明的对比。 三、培养学生鉴赏浅易文言文的能力 文言文是中国古代文明的载体，我们祖先的礼仪人伦、道德情操、思想哲学都包含在了里面。文言文不仅可以让学生了解古代社会，还能提高学生的思想认识和道德修养。文言文也可以帮助学生感受古代汉语的博大精深，使学生对中华文化产生一种自豪感。同时，文言文简约精美，对于学生学习现代汉语有良好的促进作用。在教授任何一篇内容与形式完美结合的文言文时，都要引导学生体味文章的思想情感和语言内