浅议网络时代审美泛化问题.docVIP

浅议网络时代审美泛化问题摘 要：随着互联网的应用，技术的进步，读图时代已经到来。图像正在改变着人们传统的审美方式，它直接诉诸于人的眼睛，与眼睛进行直接的交流，并且将审美简化为仅仅的视觉快感。这样，人们便从注重美的意象走向关注美的影像，降低了审美的难度，使审美成为日常生活的一个普遍且普通的现象，因此审美泛化现象越来越引起人们的关注。 关键词：网络时代；读图时代；审美泛化 中图分类号：B83 文献标识码：Ａ　　 文章编号：1005-5312（2012）18-0283-01 当今世界，网络已成为人类日常生活中不可缺少的一部分，无论是工作还是学习都离不开网络的参与。网络时代的到来，新媒体的扩散，对人们的生活方式、基本价值观念产生了巨大的影响，当然审美也不例外。正如《网络时代的美学》中所谈到的，“网络直接介入了人们最基本的存在层面，成为我们这个时代和生存于这个时代的人存在的场所、样式和背景。” 在网络的世界中，美变得无所不在。网络作为继报纸、广播、电视之后第四媒体，凭借着先进的技术肆意的张扬着美的光彩，任何事物都以审美的形式出现，以美的标准自居。同时凭借着惊人的传播速度和范围，以迅雷不及掩耳盗铃之势渗透到大众的生活中，并潜移默化的改变着人们传统的审美方式。这种日常生活与审美的相互渗透，导致了“日常生活的审美化”现象，也就是审美扩张和审美的泛化问题。而且网络带来视听的享受，这种享受产生的快感让人逐渐厌烦文本的阅读，使人们从注重美的意象走向关注美的影像。可视性、表演性、愉悦性被强化，形式美的部分被扩大，相应的“思”性被挤出美感外。这就导致了审美的直观化，形象化、娱乐化和审美的简化。这些都直接凸显了网络时代审美泛化的问题。 审美泛化主要指的就是日常生活的审美化，是“审美模式或形式的普泛化、通俗化、平面化、时尚化。”现如今，网络已经成为人类生存的不可或缺，遍及生活的方方面面。电脑技术的发展也为网络时代创建庞大的美学帝国提供了条件。电脑的复制黏贴功能，不断的复制着美的东西，大量的美的复制品涌现到网络媒体中，使人们跨越了时空的藩篱透过网络社区欣赏到美的东西，这就使得审美主体和客体在量上迅速增加，人们会逐渐习惯于艺术和审美出现在日常生活中。这不仅消解了艺术和审美的神圣性和神秘感，同时也将美从天上拽回到了人间，使其“成为日常生活一个普遍性的现象”。美就是生活，生活就是美。 互联网已将整个世界联系在了一起，地球变得越来越小，成为一个村落、成为一个社区。随着技术的发展，物理上的地理距离被打破，再远的地理空间也被消解的一无所有，空间被压缩。传输方式已从“千里送鹅毛”式变成“电子邮件”式，人们传输和接收信息变得容易。这样大量的信息便会蜂拥而至，冲击着人们的视觉。在这传输的过程中，美不断地被复制着，人们不再需要去博物馆就可以欣赏到艺术品。想一睹蒙娜丽莎的微笑已不需要到罗浮宫，在网上键入几个字，无数的图片就会映入眼帘。艺术彻底的面向了大众，面向了社会的公共空间。将高高在上的审美拖到了人间，将原本属于精英的审美传递给大众。 技术进步，互联网的发展，使得时空被压缩，这样信息就有了良好的传播土壤，不断的向人们蜂拥而至。而且如今的信息，已不再是简单的文字描述，不再是一封手写的信，而是变得“声情并茂”。图像成为表达说明的主要手段，而文字的阐释功能被弃之二线。阅读变成了读图，因此读图成为这个是时代的代言词。然而正是图像的霸权和读图时代的到来导致了审美泛化问题更加的显现。第一，文字的学习是一个系统的过程，文本的阅读不仅要能看能读，而且更关注的是表意阐述和内在的“思”性，而图像的欣赏是不需要学习的，是直接的诉诸于人的眼球，和人的视觉进行交流的，它只重直观性和享受，自然便降低了审美的难度。比如一些经典的读物用漫画的方式进行表达，这种平面化呈现必然消弭掉文本的纵深感，打破文字对读者的限制，使受众和读者便更容易接受。第二，图像对现实的复制和直观展示，即便是图像中的生活是被美化和粉饰过的，也有着强有力的说服功能。而文字则为人营造 “诗意的栖居”空间和精神的乌托邦，即使他描述的真实的事件，其真实性也会被忽略。图像的逼真、强烈的说服功能和重感性轻理性的特征都促使了审美的泛化。 应该说视觉的转向和机械复制是审美泛化产生的最根本原因。审美泛化对传统的美学造成了巨大的冲击，美的意义受到重创，应该说美学正处在了严酷的历史时期。 老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”“鲁迅说，现在又有些爬怕上天堂了，因为天堂上到处都是桃花，都是美的事物，时间一长，就会让人感到乏味，绝不会每天都会产生审美感兴，做一首桃之夭夭的。”韦尔施说，“处处皆美，则无处有美，持续的兴奋导致的是麻木不仁。”这些都在告诉我们，当美变得无处不在泛滥成灾时， “会让人感到乏味”，