练空悟功应注意若干问题.docVIP

练空悟功应注意若干问题一、自然自如,谨记“六无” 练功中,最忌受各种规定的束缚。务需放松身心,任其自然。习练气功,我们应谨记“六无”,这六无是: 1.无主观意念 我们不提倡在练功时带着主观的愿望去追求某种效果。这种追求,不符合空悟功“大道自然”的基本原理。当然,每个人做任何事,都是受意识支配的,都有意念。如果没有意识,就不会产生有目的的行为,也就不会自觉地去练功。我们这里所说的是不要去追求意念,要让意念在功态中自然出现,这是我们在练功中所要掌握的原则。只有在对他人、他事发功、施功时,才可以施加自觉的意念,使气随息行。而在自我练功时,不宜施加自觉意念,应该静而无思,使自发意念在清静虚空的状态中出现。换句话说,就是要关闭浅意识,促使潜意识的开启。 另外,不追求意念还有助于练功者尽快入静。只有入静,才能心净,心净才能“万念俱灭”而悟虚灵,才能与宇宙气息相通相融。 任何一个人生活在社会中,总不免要受到社会多方面的制约,而且他自己也时时在约束自已,使自己不超越社会规范,不违反社会的道德标准。所以他的身心实际上有许多包袱,许多负担,以致有些人感到活得太累、太沉重。然而,社会约束对于每个人来说又是必要的。只要这种约束合乎情理,对维持社会的秩序有好处,那么人们就必须共同维护它、遵守它。所以,凡是有人类聚居的地方,就一定会有制度或者是约定俗成的规矩,哪怕是一个家族乃至一个小小的家庭都是如此。但这种制度或规矩,对于一个人来说,毕竟是一种限制,使他失去了部分自由,抑制了先天的自在性,也压制了他聪明才智以及潜能的充分发挥。为此,我们要求每个学员在习练空悟功时,不要再捆绑自己,而应该放松、放松、再放松,一切任其自然。想哭就哭,想笑就笑。坐卧立站,手舞足蹈,都由它去。只有放松自己,你才可能入静,才可能忘却一切,摆脱一切,无疑无惑,无欲无念,逐渐觉悟空灵。于此时,你应将自已视为一股清风,一朵白云,一团空气,随功带所播乐曲,与太空之气融为一体,无拘无束地飘荡在茫茫宇宙之中。于此时,你会感到百无禁忌,自由自在,心荡神怡,超然出世。甚至有可能在一瞬间领悟到人生真谛,使自己对宇宙和人生的认识发生飞跃。如果你能进入这个境界,那么你的功力就会增长,你的潜力也会被开发出来。当然,这时你的精神和全身也正在得到很好的调整和调理,从而获得健身、祛病、延年的效果。 2.无特定方向 很多功法在练功时,往往要求修炼者面朝某个方向。我们空悟功没有定向规定。因为空悟功以宇宙为本,而宇宙是无轴无极的无限物,本来就没有什么方向。所谓方向,是人类为了生活方便而自行设定的。自从设定了方向,人们的某些活动便有了参照物,办起事来方便多了。但这并不能说,方向是绝对的,是宇宙所固有的。恰恰相反,对宇宙来说,根本就不存在什么方向。所以,我们在练空悟功时,不必讲究面朝何方。 3.无特定时间 同讲求方向一样,有的功派提倡在子午时练功。我们认为大可不必。上面我们已经讲过,宇宙是无始无终的,时间是不可逆转的,所以也就不可能存在天天反复出现的子时或午时。现行的钟点,与方向一样,也是人类为生活方便而共同设定的参照标的。人们把地球自转一圈的时间,分成12个时辰(或24个小时),用钟表加以记录,并按钟表时间来规划自己的活动,使生活井井有条。这是人为所设定的时间积极作用的一面。但自有了人为设定的时间,也打破了人类那种“日出而作,日落而息”的依自然而行的习惯,而是受到钟点的约束。机械地依钟点而行,人类再一次失去了与大自然的同步。这种不同步,实际违背了“大道自然”的原则,于人不利。 我们空悟功尊重客观事实,讲求自然法则,所以不承认有子、午时的存在,而认为任何时侯都是练功的有效时间。 另外,我们一般都是入世修炼,在练功的同时不脱离日常生活和工作。如果规定子、午时练功,很多人势必难以坚持。所以定时练功的要求本身也是脱离实际的,无益于世。 4.无意守部位 不少功派,要求练功者在练功时意守丹田。我们空悟功不作此要求。其理由是:“空悟气息论”认为,人是由气聚成的,体内元气贯彻于全身,并非只有丹田有气。练功时,元气受信息导引升降活跃,也并非只聚于丹田。所以,我们在练功时,不必意守丹田。如果一定要讲丹田的话,那么可以认为人身处处是丹田。另一方面,空悟功不提倡自我练功时追求意念,而要求无为入静,清心入空。所以不应该有意识地去意守丹田。 5. 无规定动作 与别的功法不同,空悟功没有规定练功的动作。所有的,只是简单的预备动作。即“两脚平行站立,与肩同宽;两臂自然下垂,全身放松,自然呼吸,闭目入静,接受空悟信息,伴随乐曲,进入功态”。待练功开始后,便再没有任何规定。当习练者入静后,便会出现千姿百态的自由动作。而这些动作是练功人自发产生的,是“静极生动”的