轩辕黄帝传-唐-佚名.pdf

考证：《轩辕黄帝传》是现存最完整的黄帝传记，唐初避讳，反映唐代制度，并且武周时 就有人引用过，实即增广此书而成。清初以来一直被认为是南宋之作。《轩辕本纪》使用 故。《轩辕黄帝传》成书年代当不晚于唐初。 轩辕黄帝，姓公孙，有熊国君少典之次子也①。其母西桥氏女，名附宝，瞑见大电光绕北 斗枢星，照于郊野。附宝感之而有娠。以枢星降，又名天枢。怀二十四月，生轩辕于寿丘 ②。 ①有熊：在河南新郑县。 ②寿丘：地名，或说在鲁东门之外。 帝生而神灵，幼而徇齐①，弱而能言，长而敦敏，成而聪明。龙颜日角，河目隆颡， 苍色，大肩。始学于项，长于姬水。帝年十五，心虑无所不通，初受国干有熊，袭封君之 地。以制作轩冕，乃号轩辕。以土德王，曰黄帝。得苍龙，辨乎东方；得祝融，辨乎南 方；得大封，辨乎西方；得后土，辨乎北方。 ①徇疾：周遍敏捷。 帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，为元妃，生二子：玄嚣、昌意。初，喜天下之戴已也， 养正娱命，自取安而顺之，为鸿黄之代①，以一民也。时，人未使而自化，未赏而自劝， 其心愉而不伪②，其事素而不饰，谓太清之始也。耕者不侵畔，渔者不争岸，抵市不预 价，市不闭鄙，商旅之人相让以财，外户不闭，是谓大同。帝理天下十五年，忧念黎庶之 不理，竭聪明，进智力，以营百姓，具修德也。考其功德，而务其法教。时，元妃西陵氏 始养蚕为丝。 ①鸿黄：洪荒。 ②愉而不伪；舒畅而无虚假。 乃有天老、五圣以佐理化。帝取伏羲氏之卦象，法而用之。据神农所重六十四卦之 义，帝乃作八卦之说，谓之八索，求其重卦之义也。时有臣曹胡造衣，臣伯余造裳，臣于 则造履，帝因之作冠冕，始代毛革之弊，所谓黄帝垂衣裳而天下理。因以别尊卑，今男女 异处而居，取法乾坤天尊地卑之义。帝见浮叶方为舟，即有共鼓、化狄二臣作舟楫，所谓 刳木为舟，剡木为楫也。盖取诸涣①。涣，散也，物大通也，所以济不通也。帝又观转蓬 之象以作车②。 ①涣：指《易》之《涣卦》。 ②蓬：蓬草，其花风吹而飘，如轮旋转。 时有神马出生泽中，因名泽马，一曰吉光，一曰吉良，出大封国①。文马缟身朱鬃， 乘之寿千岁，以圣人为政，应而出。又有腾黄之兽②，其色黄，状如狐，背上有两角，龙 翼，出日本国，寿二千岁③。黄帝得而乘之，遂周游六合，所谓八翼之龙游天下也。故迁 徒往来无常。 ①大封国：毫州东左国。 ②腾黄：又称乘黄、飞黄、古黄、翠黄。 ③寿二千岁：依上文，意为人乘之寿二千岁。 帝始教人乘马，有臣胲作服牛以用之。《世本》云：“所谓服牛乘马，引重致远，以 取诸随①。”得随所宜也。有臣黄雍父始作舂，所谓“断木为杵，掘地为臼”，以济万 人，取诸小过者②，过而通也。帝作灶以著经，始今铸釜造甑，乃蒸饭而烹粥，以易茹毛 饮血之弊。有臣挥始作弓，臣夷目作矢，所谓“弦木为弧， 木为矢，弧矢之利，以威天 下”，以取诸睽③，乖也，制不顺也。帝始作屋，筑宫室以避寒暑燥湿谓之宫。宫言处于 中也，所谓“上栋下宇，以待风雨”，取诸大壮④，大者壮也。帝又令筑城邑以居之，始 改巢居穴处之弊。又“重门击柝，以待暴客”，以取诸豫⑤，备不虞也。又易古之衣薪， 葬以棺椁，以取诸大过⑥。有服斋于宫中，于洛水上坐玄扈石室，与容光等内观。忽有大 鸟衔图置于帝前。帝再拜受之。是鸟状如鹤，而鸡头、燕喙、龟颈、龙形、骈翼、鱼尾。 体备五色，三文成字。首文日慎德，背文曰信义，膺文曰仁智。天老曰：“是鸟麟前、鹿 后、蛇颈，背有龙文，履正，尾系武。九苞⑦：一、口包命，二、心合度，三、耳聪达， 四、舌屈伸，五、采色备，六、冠短丹，七、距锐钩。八、音激扬，九、腹户行。一名 鸥，其雄曰凤，其雌曰凰，高五六尺。朝鸣曰登晨，昼鸣曰上祥，夕鸣曰归昌， 鸣曰固 常，夜鸣曰保长，皆应律吕。见则天下安宁。”黄帝曰；“是鸟遇乱则去居九夷矣。出于 东方君子之国，又出丹穴之山。”有臣沮诵、苍颉观鸟兽以作文字，此文字之始也。 ①随：指《易》之《随卦》。 ②小过：指《易》之《小过卦》。 ③暌：指《易》之《睽卦》。 ④大壮：指《易》之《大壮卦》。 ⑤豫：指《易》之《豫卦》。 ⑥大过：指《易》之《大过卦》。 ⑦九苞：九盛，九种吉祥的征兆。 帝修德义，大理天下。乃召天老谓之曰：“吾梦两龙挺白图出于河，以授予。敢问于 子。”天老对曰：“此河图洛书将出之状。天其授帝乎，试斋戒观之。”黄帝乃斋于宫 中，衣黄服，戴黄冕，驾黄龙之乘，载交龙之旅，与天老、五圣游于河洛之间，求梦未 得。帝遂沉壁于河，及大雾三日，又至翠妫之泉，有大鲈鱼溯流