玉堂公草-明-高拱.pdf

寿妃册文 皇帝制曰：四星丽于天极，共赞乾行；六寝备于皇宫，并参坤教。然必茂珩璜之德， 斯可称褕翟之华。咨尔尚氏，赋性柔嘉，禔身端淑，早膺宫选。遂从法相之班，夙侍宸 居；克励小星之节，劳勤既著。宠数宜隆，兹特遣使持节，封尔为寿妃，锡以金册、金 印。夫五福之先曰“寿”，朕方丕迓于纯禧。九御之上为妃，尔乃荣升于峻列。尚其祗 服，益懋忠忱。永承眷顾之恩，仰翊康宁之祉。钦哉！ 瑞谷颂（有序） 臣闻天鉴明德，则休征迭应。然图牒所纪，星华露醴，未骈芝秀，以至灵兽珍禽之 属，虽曰嘉祥，匪切民用，岂若五谷之瑞，实居万宝之先者乎？是以论嘉禾者，谓为帝王 和气之符，又云国家安富之应。爰自异亩，咏于周诗。骈穗夸乎汉史，征诸古昔，非可屡 致而数见也。 惟我皇上玄机默运，神化旁流；斋祓之虔，达乎苍昊；保和之道，彻于黄祗。是以百 神受职，四序均调，协气薰蒸，毓为嘉谷。同本异穗，竟亩连芳。曩曾累岁产于内苑，乃 今又产焉，而至百十五本；亦曾献自郑藩，乃今又献焉，而至八十本。视昔益加丰焉。盖 古之圣帝明王历世而罕见者，在皇上为独盛。惟德动天，惟天眷德之厚，不既昭然矣乎。 矧秋序维初，圣诞伊迩，则又以合《豳风•七月》之义，而叶兕觥万寿之祝，猗欤休哉！ 臣诚庸陋，无以揄扬洪德，然独抱葵藿之悃，免效衢壤之歌，有不能自已焉者。谨稽首顿 首而献颂曰： 我皇神圣超羲，黄握运元。化恢玄纲，期保民食。时雨旸寅恭，祷祀升馨香。帝命纯 佑福无量，珍糈种种呈嘉祥。倬彼天田无逸旁，降种后稷耕勾芒。有禾彧彧惊殊常，含和 毓秀扬芬芳。骈出联如凤翼张，纷披矫若龙虬翔。初获方拟登神仓，复闻贡献来中邦。累 累嘉实堆琳琅，尚方之产同辉光。天生神物纷炜煌，玄锡应感何昭彰。祗荐祖考登明堂， 圣灵于赫歆来尝。征庥纪瑞颂声洋，鸟兽豫悦同跄跄。普天率土洽丰穰，康衢击壤歌陶 唐。愿称兕觥祝圣皇，天长地久茀禄昌。一人有庆及万方，粒我丞民常乐康。微臣作颂告 无疆！ 劝进第三笺 伏以佑下民而作之君，方新帝命；有大德者得其位，宜顺人心。况神器不可久虚，而 宗祧必当有主。启既贤于继禹，舜自合以绍尧。敢干咫尺之威，不避再三之渎。敬惟殿下 灵承丕绪，昭受贞符。学廑文后之缉熙，德迈代王之仁俭。一索而乘震兆，久叶于大横； 六龙以御乾世，方望其首出。矧弥留之有托，惟克纂之是期。虽南向让、西向让，坚不肯 居；然天与之、人与之，竟将焉往。且王者从民之欲，每屈己以安民；惟圣人酌礼之中， 贵抑情而徇礼。若忽于负荷，独持哀痛之情；是上以帝王，俯同士庶之行。非天下国家 计，如宗庙社稷何？臣等是用频数致恳，迫切陈词；如犬马之诚未伸，则闾阖之扣不已。 伏愿殿下以遗大投艰为虑，以代天理物为心。少纾罔极之怀，遄发乃雍之旨。恢皇纲而接 帝统，保运祚于泰山磐石之安；缵考服以培祖基，绵本支于瓜瓞椒聊之盛。 贺登极表 伏以帝出乎震，应五百年隆庆之期；天作之君，开亿万载太平之业。大观在上，涣号 惟新；寰宇奠安，臣民闿怿。恭惟皇帝陛下广渊神启，仁俭性成。武孝缵文，明郊社禘尝 之义；启贤承禹，致讴歌朝觐之归。兆叶大横，时当利见。南面先者五世，方望于亲贤； 西向让者三躬，莫辞于历数。遂膺大宝，爰绍丕基。三十登庸，允协重华于帝德；月正受 命，更符元始于王春。乾首出而万国咸宁，离继明而四方均照。蛮夷华夏，罔不率俾；草 木昆虫，悉皆忻鬯。臣等幸逢景运，叨列清朝。望如云，就如日，仰识圣主之有真；风从 虎，云从龙，俯合愚诚而共戴。伏愿缉熙睿学，恢振皇纲。务实、虑远、谨微，永系苞桑 之固；敬天、勤民、法祖，益培丰芑之贻。绵圣寿以无疆，保洪图于罔极。 上圣母尊谥议文 伏惟暘谷腾曜，九有戴其照临；摄提生春，万汇蒙其发育。故尧勋光被，由庆都之毓 祥；启贤敬承，惟涂山之式诲。曰若哲圣，实有本源；令德既隆，尊称宜备。义实通于今 古，礼何间于幽明。 恭惟荣淑康妃，柔顺承天，安贞应地。降芬华族，夙闻四德之修；栖景紫宸，允作六 宫之冠。嗣音太母，祗范先皇。承长乐之欢，则执馈惟谨；翊坤宁之教，则献茧惟勤。若 乃居贵撝谦，处盈尚约，肃雍有度，儆戒无违。筐筥采蘩，迈有齐之季女；瑟琴流荇，媲 思媚于周姜。嘉问翕以光扬，芳猷蔚其休畅。抑且廓载物之量，弘逮下之恩。不詖以偏， 终温且惠。遂使后宫观化，象婉嬺于青蒲。女史正词，纂静娟于彤管；千灵荐祉，九昊锡 符玄云。入户诞发，母萌之祯。彩电绕枢光，衍寿丘之庆。周熙昌祚，笃生我皇；金波鲜 朓，侧之晖豫。形胎教银榜，有言动之喻。体备师模慈训，所征睿姿首出。声为律而身为 度，望如日而就如云。遂缵丕图，遹隆洪绪。缅惟宝运方启，未正位于长秋。顾乃玉缀久 韬，已归神于修夜。人怀大练，推梦日之功；