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《弟子规》在班主任管理中的运用探讨 　　摘要：在现代职业教育中，随着对学生入学要求的降低，中职学生的管理趋向复杂化和基础化。班主任工作越来越细微和繁重，对学生的管理呈现出一个重塑学生身心、人生观、价值观的过程。对于这些，《弟子规》提供了一个较全面的管理和学习模式，对班级管理有着管理学和心理学上的意义，也会对班级产生深远的影响。 　　关键词：中职教育；《弟子规》；班级管理 　　中图分类号：F24 　　文献标识码：A 　　doi：10.19311/j.cnki2017.13.040 　　1中职生的特点与班主任的难处 　　近年来，随着国家对中职教育的投入力度加大，中职学生的人数呈减少趋势。相对上世纪90年代招收的优秀初中毕业生而言，我们的学生呈现出良莠不齐，甚至是生源质量较差的情况，具体表现在：一、学生文化素质较低，学生入学成绩较差，甚至是没有入学成绩；二、因特殊年龄阶段，青春期等因素影响，心理敏感、尚未建立健全健康的人生观价值观，对自身的价值认识不足，人生态度不明确。尤其随着我国各项事业的迅速发展，人们的生活方式正在发生新的转变，各种思潮的兴起，多元价值观相互冲撞，特别是科技和通信事业的发展，电脑、手机等科技产品对学生影响较大。几乎人手一部的智能手机，使得许多学生忽视现实世界而过度沉迷于网络虚拟世界，专业技能和知识匮乏，道德素质低下；第三、和父母、甚至老师关系疏远，对社会责任心不强，没有基本的是非观念和荣辱观，抗挫折能力低下。 　　综上所述，中职生在中职阶段，最重要的事情无疑是建立健全的人生观价值观，全面认识自我和社会，由一个初中毕业生成长为一个掌握基本专业技能，具有社??责任感的成年人。而实现这些的关键，最直接的是班主任对学生的管理。但在短暂的两三年时间里，如何能够改变，使其从内心的价值观建立到外在的健康生活习气的形成，有效的使得中职生“脱胎换骨”呢？我相信，这是很多班主任都在寻求的。方法肯定不止一个，但班主任最需要的，是能够有一套通俗易懂而又实践性强的方法，便于学习，便于指导。而随着国学的热度上升，《弟子规》也得到了更多的推荐。 　　2关于《弟子规》 　　《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。全文1080个字其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义展开，全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分列述为人弟子在家出外、待人接物、修身自律、读书写字等113件日常生活之事的行为规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。由于内容全面，短小精悍，通俗押韵易于持诵，三字一句，两句或四句连意，问世之后即广为流传，成为私塾和蒙馆中的必读书。据清人周保璋记载，《弟子规》的盛行使得从宋朝以来长期流行的《三字经》也几乎废弃。文革期间成为“反动言论”。21世纪，随着传统文化学习的热潮，《弟子规》又被重视起来，用于企事业单位、公司、学校等。更多的在学前和小学使用。使用者分别吸收了《弟子规》不同层次的教育意义。 　　3班主任工作中对《弟子规》的吸收 　　以学校的规章制度来管理学生，会使一部分同学产生厌倦情绪，甚至逆反，稍微疏于监督和管束，便会“原形毕露”；相反，如果激发出学生内心的精神道德，班主任不用紧紧尾随学生其后监督，他们便会自觉行事，即使到了工作岗位，学生也会把这些习惯带到其日常里，学校的教化功能即是如此。但如何从“心”开始呢？中职班主任的“难”，就在于学生未形成正确的人生观价值观，缺少自我管理能力，就如面对一块满是棱角的璞玉，如何把它抹平，常常无从下手。既要从德育上入手，思想上下功夫；又要规范学生的言行举止；既要学生找到自信，确立目标，又要建设班集体，突出共性；既要学生在学校期间听话乖巧，又希望他们将来在职场上能够有所作为。加上大多数中职班主任都是兼职，还同时担任上课或行政职务，如何有效地用好学生在中职的黄金时期，使其达到“涅??”的效果，实在是一项复杂庞大的工作。《弟子规》的七项内容，可以大致囊括以上需求。 　　3.1对学生所要求的，是“孝” 　　即“善事父母者为孝”“孝者，畜也。顺于道。不逆于伦，是之谓畜”中职学生16-19岁的青春期，正是人生中最叛逆时候。对自我的逐渐认可，导致他们开始疏离家庭生活，对父母分管教趋于不耐烦甚至“反抗”。对自己至亲的人尚且如此，对班主任或任课教师更是难以管束。所以，《弟子规》里的“首孝悌”给出了方向。这里的孝并不是盲目的，或是口号似的呐喊。相反，是从日常生活中的点点滴滴规范自己对父母的言行举止。值得一提的是，之所以强调是规范，是因为我们的很多中职学生，不是不爱父母，或不孝顺父母，而是根本不知道这些和如何去做。在我的课堂上曾经做过