《酉阳杂俎》事考.docVIP

《酉阳杂俎》事考 　　摘 要：《酉阳杂俎》虽冠以志怪之名，且文中有诸多荒诞不稽之故事，但是文学作品往往反映作者观点，而作者因身处的社会环境又使得其作品深深打上时代烙印。书中提及的婚俗似可印证南北朝时期的一些婚俗；而唐代食鲤、?的风尚亦似乎暗藏着当时制度因素。 　　关键词：《酉阳杂组》；婚俗；?鲤风尚 　　《酉阳杂俎》前集二十卷、续集十卷，是一部“自唐以来，推为小说之翘楚”的文史笔记，其在文学、史学、医学等方面具有较高的参考价值。内容涉及天文地理、仙佛人鬼、世间奇鸟、珍兽、异植，诚如南宋嘉定十六年刊本邓复序中言“考其论撰，盖有书生终身之所不能及者，信乎其为博矣”！ 　　此书作者段成式，字柯古，一说临淄人。成式“博学精敏，文章冠于一时，著书甚众，《酉阳杂俎》最传于世”。 　　本文所依据的《酉阳杂俎》是以明代万历年间赵琦美等刊定的赵氏脉望馆本为底本。感于段书虽名为荒诞不经，但却包罗唐世万象，藉此，认为《酉阳杂俎》书中包含有诸多当时真实风情面貌，值得探讨。 　　1 《杂俎》中婚俗与《孔雀东南飞》事考 　　《酉阳杂俎》中记载唐代“婚礼纳彩有：合欢嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆。九事皆有词。胶、漆，取其固；绵絮取其调柔；蒲、苇为心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；双石，义在两固也。” [1] 　　最早关于蒲苇性质描写在《荀子》中，曰“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也。” [2]《礼记正义》中有“蒲苇之属，此时柔刃，可取作器物也。” [3]之后，最为不同的记载，则是南北朝中形容夫妻关系《孔雀东南飞》，有“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”以及“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间” [4]。其将夫妻之间形容为磐石与蒲苇，磐石坚固，蒲苇则柔韧可屈可伸，与《杂俎》中蒲苇、双石的含义相合。 　　唐代之际就已经在婚俗的纳彩中使用蒲、苇作为象征，那在唐之前的汉魏晋南北朝是否就已经有呢？ 　　《孔雀东南飞》收录于《玉台新咏》，基本被认为是汉末作品。汉末时候即已用蒲苇来比喻夫妻关系，但这似乎并不能说明这个时候就已经将蒲苇用于婚俗纳彩中。据《孔雀东南飞》中有关嫁妆等物品的描述。刘兰芝自述说“妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中”，但是却无奈“人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘” [5]。结合当时其与婆家的关系，这些物品极有可能就是刘兰芝自己带进来的陪嫁品。再有，刘兰芝被遣送回家后答应与太守子成亲后，太守所送的聘礼有“赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍” [6]。六礼中均没有提及纳彩中的蒲苇。事实上，在汉代时期，纳彩贽品一般会用雁，取义于这种鸿雁候时而动，顺乎阴阳往来，飞行“渐进有序”的自然属以及用大雁春来秋往而有信义来象征夫妇之间的信用。1 　　但东汉的郑众说“其礼物，凡三十种”，有玄?c、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝……蒲众多性柔，苇柔韧之久，卷柏屈卷附生，嘉禾颁禄，长命缕缝衣延寿，胶能合异类，漆内外光好，五色丝章采屈伸不穷……。2 　　据此，唐代的纳彩中包含蒲苇自然是沿袭汉礼。《孔雀东南飞》中没有明确说纳彩中包含蒲苇等物，但是刘、焦二人却用蒲苇、磐石作为二人感情的凭证。反推，刘、焦二人在结亲时曾以蒲苇作为纳彩，象征二人感情是可能的。由此汉代就已经将蒲苇定位纳彩是可信的。 　　魏晋南北朝以来，婚俗中的六礼格式没有变化，但是在礼物上却有诸多变化，南北各朝规定都略有不同，且并无定制。但是基本是延续汉以来的传统。《酉阳杂俎》中描写唐代女子结婚时纳彩包含蒲、苇等九项，基本体现了当时民间习俗。然而郑众描述的是汉代百官间的婚制规模，很难说当时汉代民间会一应俱全的照搬。如果说民间会效仿倒不无可能。而唐代民间广泛留存?@种类似的婚俗，应是百年来的风俗传承。由是，魏晋南北朝之际因战乱而世家大族迁徙，这类风俗由贵族阶层逐渐的向民间普及，自是必然。唐代民间的这类风俗即是这种过渡的产物。 　　《孔雀东南飞》这一文学作品，反映的不仅是上层的趣味，其代表的也是民间世俗的趣向。文中暗含的各种婚俗规格既是上层的普遍行为，也体现了当时民间俗习。蒲、苇在文中被用来象征刘、焦二人感情，除了是一种文学修辞，也是一种世俗的心理认同的反射。 　　2 ?、鲤之背后 　　古代就有丰富的食鱼文化，特别是唐代人的鲤?文化更加丰富多彩。“鲤”与“李”谐音，唐开元年间前后两次下令禁止捕食鲤鱼。“（三年）二月，禁断天下?癫独鹩恪? [7]，再如“（十九年春正月）己卯，禁?癫独鹩恪? [8]。频繁的禁断反而显现出当时人们食鲤的普遍以及禁断无用。在传世的唐代文学作品中亦处处可觅描写食鲤的现象。