1949年以来中国学界的《瓦尔登湖》研究述评.docVIP

1949年以来中国学界的《瓦尔登湖》研究述评 　　摘要：《瓦尔登湖》是亨利?大卫?梭罗的成名作。自1949年以来，该著作研究在中国成就斐然，但亦问题不少。我们应当基于前人的研究成果，更加注重《湖》的系统性研究。拟分四个时间段历时地对其在我国的研究情况作一概述和反思，以期帮读者更全面深入地把握此作在中国的研究现状。 　　关键词：亨利?大卫?梭罗；《瓦尔登湖》；研究述评 　　中图分类号：G4 　　文献标识码：A 　　doi：10.19311/j.cnki2017.13.079 　　亨利?大卫?梭罗（Henry David Thoreau，1817―1862）是19世纪美国杰出的超验主义代表。他生前直到去世后的五十多年里，一直不被人们所关注。他的名作《瓦尔登湖》[（Walden，or life in the woods，1854），以下简称《湖》]首版时，却鲜有人问津。1862年，梭罗逝世，《湖》重新付梓，一版再版。1985年，《湖》在《美国遗产》杂志上所列的“十本构成美国人性格的书”中位居榜首。到了20世纪随着现代文明的加速，当简朴的快乐、质朴的自然、精神的自由和身心的愉悦离我们远去时，人们才渐渐意识到他的生活观念和作品思想的重要价值。“梭罗‘诗意栖居’观的最高境界是人与自然的和谐相处”。20世纪60年代以后，随着全球生态环境日益恶化和环境保护运动的快速发展，人们掀起了研究梭罗自然观的热潮。梭罗在美国本土不断受到重视，也引起了我国学者对其作品和思想的关注。20世纪90年代以后，随着我国政府不断提出“可持续发展”、“和谐社会”和“生态文明”等大政方针，国内学者逐渐认识到梭罗生态观在当下中国的有效性，其代表作《湖》在我??也呈现出由冷到热的接受轨迹。 　　1含苞待放（1949～1990） 　　我国著名诗人、散文家、评论家和翻译家徐迟于1949年夏最先翻译了梭罗的“Walden，or life in the woods”，取名《华尔腾》，该年10月由上海晨光公司出版。到了50年代，香港出现了署名吴明实（无名氏）的“盗印本”，且再版六次之多。1964年，香港今日世界出版社出版了这本取名《湖滨散记》，署名吴明实的译本。 　　1982年3月，台北远景出版事业公司出版了孟祥森的译本，取名《华尔腾――湖滨散记》。孟在“译者注言”中批评了吴明实的译本“其不负责任的态度令人费解”，同时也坦言参考了吴明实译本中的花草虫鱼之名。同年，徐迟对最初的译本进行了修订，改名为《瓦尔登湖》，并写了一篇详细的“译本序”。上世纪80年代初，内地开放与港台的交流后，港台人才知道由于战乱原因流入香港的译本，其署名作者吴明实就是徐迟。1983年，李毅撰文《对〈瓦尔登湖〉中译本的几点意见》，委婉地指出了徐迟译本中的误译和注释问题。较之如今一版再版的徐迟译本，我们不难发现：徐迟只是部分地作了修订，并未完全遵照李毅之见。 　　该时期虽然国内对《湖》的研究成果较少，但是部分知名中国作家对梭罗和《湖》高度推崇，为上世纪90年代后它在我国“大热”起了积极的促进作用。张爱玲曾在《梭罗的生平与著作》中提到，梭罗在瓦尔登湖畔隐居“过着类似鲁滨逊漂流荒岛的生活，这是美国文学史上非常有名的一件事”。1989年3月26日诗人海子“远行”时，随身携带的4本书中就有梭罗的《湖》，足见这本“绿色圣经”中映射的乡土眷恋、浪漫情怀和精神家园与海子产生了共鸣。经海子介绍，苇岸认识了梭罗和《湖》，发现散文如此简约、准确、智性。由此，苇岸从诗歌创作转向散文写作，观察、叙述关于大自然的一切，并从生活行为上也以梭罗为楷模。另外，《湖》对中国当代生态散文的发展启发不小，如：张炜、韩少功等作家的生态散文《融入野地》、《山南水北》等。 　　这一时期我国鲜有学者研究《湖》，观照的主题也较为单一。译介出版情况也较为惨淡，仅有徐迟、“吴明实”和孟祥森三个译本。 　　2欣欣向荣（1991～2000） 　　1993年，钱满素的《梭罗的帐单》阐明了梭罗在《湖》中罗列账单的用意，并肯定了其生活主张的社会意义。1994年，邾立志在《梭罗――一个超然独立的哲学家》中认为，《湖》是梭罗研究自然和人生的心得，处处流露出他对自然、生命、自由和独立的热爱。1996年，程映红在《瓦尔登湖的神话》中指出，“梭罗在瓦尔登湖畔的真正生活离他宣称的隐居和简朴相差很远，对于节欲和简朴的说教近乎虚伪。他想要隐士之名，却不想过隐士之日”。这番评论使不少人心中的“梭罗形象”轰然倒塌，也激起了梭罗的“真隐”和“假隐”之争。汪跃华和石鹏飞分别撰文《两个瓦尔登湖》、《文明不可拒绝》对此作了回应。1999年，赵纬的《论梭罗的“我曾所住与我曾所顾”》从寻归自然、倡导简朴和解放个性三方面集中论述了《湖》的第三章。可喜的是，此年出现了