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布洛赫希望哲学视阈下的“中国梦”解读 　　摘 要：当前“中国梦”作为一个热门话题被大家广泛讨论，回看历史我们可以发现“中国梦”与布洛赫的希望哲学有异曲同工之妙，布洛赫希望哲学是对美好生活的向往，“中国梦”同样也是。本文通过从具体乌托邦、尚未存在和人是希望的存在三个方面阐释了布洛赫希望哲学的内涵，之后从希望哲学的角度出发对“中国梦”的提出、发展以及结果等三个方面进行了解读，从而使人们能够坚定理想信念，为实现中华民族的伟大复兴不断奋斗。 　　关键词：布洛赫；希望哲学；“中国梦” 　　习总书记在十八大报告中指出要把“中国梦”作为我国发展的重要指导思想和重要执政理念，但为什么要提出“中国梦”以及它的发展过程、未来走势如何我们不得而知。布洛赫希望哲学中的“希望”是对人类走向更美好生活的未来的一种憧憬，而“中国梦”也同样是对未来社会的发展的一种希望，这就是“中国梦”与希望哲学的相通之处。本文则以希望哲学为切入点来对“中国梦”做进一步的解读，使人们能够清晰地了解“中国梦”的精神实质，从而更好地推动中国特色社会主义的发展。 　　1 布洛赫希望哲学的内涵 　　布洛赫是20世纪重要的哲学家，是早期西方马克思主义的主要代表人物之一。他对马克思主义独特的见解和独到的表达，一方面使布洛赫晚年遭受了一系列的苦难，另一方面也使布洛赫为后世留下了宝贵的精神财富。 　　1.1 具体乌托邦 　　当我们一提到乌托邦，大多数人总是将其与空想、不切实际等联系在一起，久而久之人们就习惯用一种否定的眼光来看待它。其实乌托邦的原意是指?]有的地方或好地方，布洛赫则进一步把乌托邦分为抽象乌托邦和具体乌托邦，抽象乌托邦是指梦想着神话传说中“流着奶与蜜之地”和天国在人间降临，抽象乌托邦就是无客观可能性的妄想，具体乌托邦则是通过探索现实生活中暗藏的潜能或可能性来实现对未来社会的构想。可以看出，布洛赫给乌托邦赋予了积极的意义，布洛赫认为乌托邦代表的是一种希望，反应了人类共同追求美好家园的愿望，人们只有具备了这种乌托邦精神才能在现实当中找到未来发展的希望，才能更好地促进社会的向前发展。 　　1.2 尚未存在 　　布洛赫所说的“尚未”不是简单地没有或绝对的无，“尚未”的反应形式是预先推定，体现在自然界之中就是“尚未形成的东西”，存在于人之中就是“尚未被意识到的东西”，这种东西是客观存在着的，不以人的主观意志为转移，而预先推定意识正是建立在“尚未”的基础之上的。布洛赫认为世界是不断发展变化着的，一些尚未存在的东西随着发展也可以变为存在，一些存在的东西随着发展也会变为非存在，因此人们要对未来充满希望，“希望”作为宇宙发展和人类社会发展的内在动力，在人与自然、人与社会的相互作用中把一切都组织为一个整体或“总体”，使之奔向理想的目的地。 　　1.3 人是希望的存在 　　布洛赫认为“希望”不仅仅是单纯的“美德”或一般的“情绪”，而是“尚未存在的东西”的母腹或导线。人作为希望的主体，希望是人最本质的东西，希望有主客观两个方面的规定性，主观方面是指人在需要驱动下的内在期待意识，客观方面是指向一种客观实在的可能性，只有主观的希望和客观的希望发生关联才是一种真正意义上的希望。可以看出布洛赫所说的希望并不是建立在空想基础之上的，而是在现实生活中能找到一定的依据。但即使有一定的现实可能性，希望也不一定实现，它总是和失望相伴随，我们要做的是不能放弃希望的工作，正是通过一次次的失望最终达到希望的目的。 　　2 从希望哲学的角度来对“中国梦”进行解读 　　2.1 “中国梦”的提出有其产生的现实依据 　　“中国梦”是在中国共产党召开第十八次全国代表大会时由习近平总书记提出的重大战略构想，习近平总书记把“中国梦”定义为实现中华民族的伟大复兴，其核心目标可以概括为“两个一百年”，具体表现为国家富强、民族振兴和人民幸福。 　　正如布洛赫的希望哲学所说，真正的希望与客观世界的潜能和趋势相关联，是客观世界的产物。“中国梦”是历史诉求和现实需要的驱动下形成的期待意识和主观希望，这是一种超越既存和现存，指向尚未存在的理想维度。和平与发展成为当今时代的主流，但世界上还存在许多不安定的因素，这为中国经济的发展带来了一系列的挑战，为了有效地应对各种冲突和挑战，促进我国和世界各国的共同发展，中国梦的提出是必然选择，因为“中国梦”不仅仅是中国人的梦，它和世界各国人民的美好梦想是相通的。近代中国，广大人民在中国共产党的带领下实现了人民解放和民族独立，这就使中国民族的伟大复兴成为全体中华儿女的共同向往，之后随着改革开放三十多年的发展，改革进入了攻坚区和深水期，同时全面建成小康社会进入了决定性阶段，我们必须要解决好发展中出现的一些新情况、新问题，这就成为中国梦提出的重要依据。 　　2.2 “中国梦”的发展历程是在曲