从全球视野看历史课程改革(北大版).ppt

从全球视野看历史课程改革 首都师范大学历史学院教授 赵亚夫 一个服务于基础教育的普通公民 手机邮箱：zhyf1959@126.com 2012.9.21 北京大学 一、基于历史学理论的历史课程发展方向 近代以来的历史学发展线索 19世纪，批判的历史哲学。注重的不是历史过程的本身，而是历史学这门学科的本身，诸如历史知识的性质和研究方法的批判。（如康德、狄尔泰等） 胡塞尔、海德格尔——克罗奇和柯林武德 特点：人既是历史知识的主体，又是历史知识的客体；人只是意识到有一个过去，才会真实地有一个过去存在着；对于历史，既必须进行理解，也可以进行因果解释；史学家赋予过去的事物以存在的价值，使之成为历史，因而它才显示出重要性、意义和价值。 年鉴学派对历史教育的影响： 总体史包含整个人类的生活。 历史是关于人的科学，是关于人的过去的科学，而不是关于物的或思想的科学。因此，我们需要了解，什么属于人、什么依赖于人、什么服务于人、什么表示人。以及什么证明他的存在、活动、爱好和存在方式等。 历史创造了人，人承受了历史。不是人创造了历史，而是环境塑造了人的历史。 后现代主义强调历史学家作为历史著述和解释者的角色的重要性、强调用于传达历史学家思想的语言的重要性，因为历史学无法独立于历史学家而存在，由此对历史学能够提供任何种类客观真理的能力提出质疑。 历史著述—历史教科书；历史解释者—历史教师；语言—教学。 可以去读哪些作品？ 历史主义认为，历史意识指尊重过去的自主性，并在将它的真知灼见应用于现实之前努力重构其所有不同于现在的方面。——约翰?托什 从历史课程的角度看历史意识养成的三个主要因素： 差别——教学应用：导入； 背景——教学应用：提问； 过程——教学应用：影响。 历史课程内容的构成采用怎样的方式更“科学”些？思考“点-线”结构。 历史教育家面对的挑战与史学家类似： 民族主义：（依赖于对传统的断言，而不是对历史的解释。它压制差异和变化以维系认同。） 传统主义：（对历史意识的最粗暴的扭曲，因为它删除了随时间发展这一中心观念。） 进步主义：（随时间进行变化，既给予正面的评价，也赋加合乎道德的意义。但也容易走向机械论的甚至决定论。） 历史陈述：（挑战由社会因素促成的对历史的错误陈述；历史学家不可能使自身完全脱离他所处的时代。） 历史解释：（不是说历史学超出了我们的能力所及，而是说它提供不了什么指导；历史学是有关各种可能性的一个清单。如果研究能够充分地关注我们现实所处的直接情势的话，那么，我们就会洞察更丰富的历史可能性。如，韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，他认为新神学——它强调个体与上帝的关系——是唯一适合于一种独立和自立工作状态形式的神学。） 后现代主义对历史知识性质的质疑 我们有关过去的知识有多么可靠？历史事实能够被视为既定的吗？应该赋予历史解释以什么样的地位？历史学家能够做到客观吗？ 争论的基础已经转向语言的性质和它对现实世界——过去和现在——的影响程度。（科学的和语言的争论） 科学家是在不带任何成见和价值判断地从事研究的，而历史学家做得到？做到了又有什么意义？） ———历史学是一门科学吗 以下观点对历史课程意味着什么？ 过去事件的真实状况必须通过一种在想象中与过去人们的认同来加以理解，这种认同依赖于知觉和移情——这些可能在古典的科学方法观中没有位置。 历史知识具有内在的主观性，它所揭示的真理更接近艺术家意义上的真理，而不是科学家意义上的真理。 史料教学的依据在哪里？ 资料与其说是被作者有意加以扭曲，不如说被作者在特定时空下的认识所扭曲，后者更难加以识别。 所谓的历史“资料”仅记录那些能引起足够兴趣的事实；或者更尖锐地讲，历史档案永远是控制在统治阶级手中，而这类档案构成了保存下来资料的绝大部分。 　　——不完整的档案资料 史学家怎样认识叙事的客观性？ 事实不是既定的，它们是需要加以选择的。 一种历史叙事不管是多么地详细，其作者不管是怎么承诺如实地重建过去，它也绝非是源于现成资料。 许多事件由于微不足道而被忽略，那些确实在叙事中具有位置的事件也往往是通过一个特定参与者或一个小团体的视角加以观察的。 什么是事实以及事实的取舍 历史事实不可能是纯客观的，因为仅是由于历史学家赋予它们意义，它们才成为历史事实。 历史学家的功能类似于画家而不是照相机。 历史事实，甚至那些历史术语来表述的“确实和可靠”的事实，也不过是相关的事实：即过去现象的某些方面恰巧与历史研究者在研究中的偏好相关联。 历史事实的确定在很大程度上取决于历史学家在研究开始时所想到的问题。 假设与研究 当历史学家提出一种明确的假设，而且这种假设能够对照证据加以检验的时候。历史认识就会有重