从未名湖到“西陲第一乡”：一个北大硕士的治乡思考.docVIP

从未名湖到“西陲第一乡”：一个北大硕士的治乡思考 　　从北京大学硕士，到中国“西陲第一乡”――新疆克州乌恰县吉根乡党委书记，28岁的钟梓欧怀着一份炽热的家国情怀，跨越了4500公里的距离和三个小时的时差。 　　吉根是中国“最后一缕阳光落下的地方”。1999年12月31日，中央电视台曾在吉根乡最西边的斯姆哈纳村拍摄了“20世纪的最后一缕阳光”，吉根由此声名远扬。著名的“西陲第一哨”边防七连前哨班和中国最西部的77号界碑，吸引着慕名而来的游客。 　　到吉根乡工作半年多了，钟梓欧初来时的那份欣喜和激动渐渐退去。2月10日深夜，刚刚结束一天工作的钟梓欧对《中国经济周刊》记者说：“感觉越来越强烈的是沉甸甸的使命和责任。” 　　忠诚的戍边民族 　　特殊的地理位置、贫弱的经济条件，使“富民固边”成为这个以柯尔克孜族为主体的边陲乡村的永恒主题，也是新上任的乡党委书记钟梓欧的关注重点。 　　吉根乡的地貌万山纵横，有绵延上百公里的边境线，大小数十个通外山口和河口。“雄浑的帕米尔高原孕育出了体格强健、意志坚定的柯尔克孜族，使他们成为祖国西大门最忠实的守护者。”钟梓欧告诉记者。 　　“全国劳模”“优秀护边员代表”“感动中国人物”布茹玛汗?毛勒朵是这里的典型人物。她从上个世纪60年代成为第一批护边员开始，50多年如一日坚守在平均海拔4200米以上的冬姑拉玛山口上。每到一处见到一块石头，她就会在上面刻上“中国”两个汉字或柯文。 　　在吉根乡这样的牧区，广为流传的一句话是：“每一座毡房就是一座哨所，每一个牧民就是一个哨兵。”守边护边的意识已经深入到柯尔克孜族老乡的骨髓，变成一种自觉的行动。 　　钟梓欧向记者讲述了一个他亲历的故事：在数九寒天的腊月，一位护边员在零下三十多度低温下到山上巡边，结果发现有人趁老乡转场到山下的空当开着铲车非法探矿，他立即赶到乡政府报告了情况，使非法探矿行为得到及时制止。 　　吃住都在乡里的钟梓欧，每天都能感受到柯尔克孜族老乡的淳朴和热情、坚守和担当，也看到了社会发展转型过程中带给他们的不适和阵痛。“这是一群可爱可敬也可歌可泣的人，如何让他们忠诚守边不弱化、致富发展不掉队，成为我们每个基层公务员义不容辞的责任。”钟梓欧说。 　　转型中的阵痛 　　地处帕米尔高原深处的吉根乡，每年有长达半年的冬天，同时土地贫瘠，多为荒漠戈壁，自然条件恶劣。加上人口不断增加，草场载畜量有限，牧民的增收空间越来越小。这迫使部分牧民必须向其他行业转移。“离开自己熟悉的古老的生活方式，顺利适应的是少数，更多人表现出了痛楚。”钟梓欧告诉记者。 　　“每次县城有务工的机会，吉根乡的村民很少有能干满一个月的，然后就会向老板索要工钱回家。” 钟梓欧颇感无奈地说，“到北疆、去内地务工的人更少，全乡加起来还不到20人。” 　　钟梓欧看到了更多不能适应变化带来的挣扎和痛楚。在新疆维吾尔自治区开展的“民族团结一家亲”活动中，钟梓欧结对认亲的户主买买提玉买尔?卡斯玛力有三个孩子，在乌恰县押运中心做保安的大儿子为了照顾他，把他接到了城里。但他却在城里生活得很不“舒适”。原来常年放牧的卡斯玛力有点酒瘾，到城里后儿子、儿媳劝他戒酒。卡斯玛力最终在戒了27天后还是放弃了，改变习惯对他来说太痛苦了。 　　来基层工作之前，钟梓欧和很多人都有类似的观点：“牧民天然慵懒的习惯，是导致他们不能很好适应现代化转型的主要原因。”然而半年多党委书记的生涯，让钟梓欧对这个问题有了不一样的认识。 　　钟梓欧坦言，柯尔克孜族“以山为父，以水为母”，因此他们大多不愿意离开世代繁衍生息的草原，不愿意放弃自由自在的游牧生活。还有一个原因就是在适应现代生活中所遭遇的挫败感。“适应现代生活中遇到的语言、习俗等问题，进一步加深了安土重迁的习性，使他们在转型之中表现得更加挣扎。”钟梓欧说。 　　在钟梓欧看来，生活方式冲突的背后，本质是两种生产方式的差异。这没有高低优劣之分，只是不同。“我们不能抱着以自我为中心的态度，视差异为不足，应该给予不同的生产生活方式充分的理解和尊重。” 　　“富民固边”的出路 　　“几十年后的守边护边形势令人担忧。”钟梓欧说，“在边境线上，只有人才是永不挪位的界碑。” 　　他的担忧来自于当前日趋复杂的守边护边形势。“传统的守边护边依托于放牧，但当前牧民的生产生活方式正悄然地发生着变化，一些新的因素的出现使得形势变得复杂。” 　　这在新疆这样边境广袤的地区尤为明显，以吉根乡为例，随着教育的发展，越来越多的年轻人走出大山迈进了大学校门，这一群体毕业后少有从事护边员的。另外，也有一批年轻的护边员开始尝试着走出去。 　　钟梓欧认为，要留住牧民，最重要的是要解决守边过程中面临的发展与生计问题，通过改善生产生活条件从而使边民安下心、稳得住。 　　他的“感受”在新疆