陶渊明及华兹华斯田园诗艺术比较.docVIP

陶渊明和华兹华斯田园诗艺术比较 开健( 张迪平 （安徽省桐城师范高等专科学校， 安徽 桐城 231400） 摘要：陶渊明和华兹华斯是中西两位伟大的田园诗人，两位诗人的田园诗作如同一座桥梁沟通了西。本文试从方面探讨诗歌的相之处,并试从个分析两位诗人诗歌的相异之处田园诗是园地里的一朵奇葩。自然的美是每个人都能欣赏并接受的而田园是自然的因而田园诗能带给读者无法言说的唤起人们对自然的亲近和华兹华斯(1770-1850)和陶渊明(365-472)是诗坛上杰出的田园诗人。华兹华斯被雪莱称为“讴歌自然的诗人”他选择远离城市的田园生活作为诗歌创作的极力自然的伟大人类应回归自然以恢复人类的自然性人类的心灵。陶渊明是中国文学史上最伟大的田园诗人他性自然,由于厌倦东晋腐败喧嚣的官场而退居田园并在坚持躬耕的实践中深化了对人生之道的。他倾心歌颂田园生活,在回归自然中追求精神自由和内心的平静。两位诗人的田园诗作如同一座桥梁沟通了西。一切好诗都是强烈感情的自然流露。他起源于在平静中回忆起来的情感。诗人沉思这种情感直到一种反应使平静逐渐消逝，就有一种与诗人所沉思的情感相似的情感逐渐发生，确实存在于诗人的心中。在“To the Cuckoo”里，诗人写道：“ The same whom in my school-boy days I listened to; that Cry Which made me look a thousand ways In bush, and tree, and sky.”诗人儿时听到杜鹃叫时，曾兴奋地四处追寻，如今仰卧在芳草地里回忆遐想，似乎又返回到金色的童年时代，随着动听、神秘的鸟语再度踏入幻想的境界。而在“The Daffodils”里，诗人描写道：湖边一大片金黄色的水仙花在微风中摇曳起舞，大自然中这美妙的奇景不仅使诗人心旷神怡，而且将成为美妙的回忆，在他孤寂无聊的时候给他以安慰和快乐———“For oft, when on my couch I lie In vacant or in pensive mood, They flash upon that inward eye Which is the bliss of solitude; And then my heart with pleasure fills, And dances with the daffodils”可见，两位诗人在描摹自然、表现自我情感方面极其相似。这种淡是因为滤去了杂质，更醇、更美，因而更耐人寻味，他诗歌语言的正是在平淡的外表下含着炽热的感情和浓郁的生活气息。华兹华斯在其《抒情歌谣集·序言》中说他的诗的主要目的，“是在选择日常生活里的事件和情节，自始至终竭力采用人们真正使用的语言来加以叙述或描写，同时在这些事件和情境上加上一种想象力的色彩，使日常的东西在不平常的状态下呈现在心灵面前”；他还说， “我通常都选择微贱的田园生活作题材，因为在这种生活里，人们心中主要的热情找着了更好的土壤，并且说出一种更纯朴和有力的语言他们两人的诗歌语言可以用清水出芙蓉天然去雕饰来形容。清新优美，既自然晓畅又崇高、凝重和多姿多彩。王国维在《人间词话》中说：有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’。无我之境也简单明了、平静如水却又耐人寻味近现代以来西方的自然诗歌美学理论，特别强调审美主体“我”的作用。如黑格尔提出自然美只是属于心灵的那种美的反映勃兰兑斯说：“当希腊人站在一道美丽的瀑布面前……他的眼里会在奔流而下的瀑布中勾画一些美丽裸体女人的轮廓，她们仿佛是这里的仙女……”。因而，自然山水在西方“自我中心主义”（黑格尔语）诗人笔下不可能如中国诗那般“自然呈现”，而是诗人知性观念和逻辑思辩后的“再现”。’s art between Tao Yuan-ming and Wordsworth Kai Jian Zhang Di-ping ( Tongcheng Normal School, Tongcheng 231400) Abstract: Tao Yuan-ming and Wordsworth are two great pastoral poem in Chinese and Western.Their pastoral poem like a bridge link arts of Chinese and Western. This theses is going to approch their pastoral poem’s identical from romanticism artistic style and language st