女娲造人初0814.ppt

【合作探究】 “神”性和“人”性的结合 奇特和合理的统一 一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ………… * * 盘古开天辟地 猜一猜 说说图片中的神话故事？ 开天辟地 夸父追日 猜一猜 羿射九日 猜一猜 后羿射日 嫦娥奔月 猜一猜 说说图片中的神话故事？ 常娥奔月 精卫填海 猜一猜 牛郎织女 哪吒闹海 女娲造人 袁珂 一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。 二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 《风俗通》二则 读一读 朗读课文，看看袁珂老先生的作品在这两则文言神话故事基础上增加了哪些内容？ 读一读 作者简介： 袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。 女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chéng chè）：清澈透明。 幽光：昏安的光。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 神通广大：指特别高明的本领。 莽莽榛榛（zhēn）：草木丛生的样子。 读出画线字的正确读音： 莽莽榛榛 澄澈 幽光 灵敏 绵延 神通广大 生气蓬勃 枯藤 chè Péng bó yōu zhēn mián téng mǐn shén 课文增加的内容： 一，女娲造人的具体过程； 二，人造出来后的欢欣喜悦场面； 三，女娲的心理活动和情绪； 四，作者的评述。 在这些增加的内容中，你觉得哪些地方写得好，为什么好？ 从袁珂的描述来看，女娲是一个 。 想一想 女娲造人 大胆而奇特 想像 1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？ 要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。 主题—— 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ………… “神”的非凡能力和神奇方法 “人”的心理、情感、活动 想像 大胆奇特 想像 真实合理 在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人。目的是为了麻木人民群众。 为什么用黄泥抟成的人是富贵之人，而用柳条甩出的却是贫贱之人？ 本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。 丰富的想像力 鲜明的人物形象 美好的情感 羿请不死之药于西王母，娥窃之奔月宫。 夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。 嫦娥奔月 夸父追日 写一写