西美史论文-从月亮女神看西方艺术从古希腊到巴洛克时期变迁.docx

西方美术史期中论文从月亮女神看西方艺术从古希腊到巴洛克时期的变迁【摘要】月亮女神在西方神话中拥有着贞洁、狩猎、美艳、丰收……等等意象，在漫长的西方美术史中，月亮女神的象征被不断地提及。本文展示了从古希腊时期到巴洛克时期诸多关于月亮女神的作品，通过分析他们的特征，看西方美术史中各个时期整体的艺术特征和风格。【关键词】月亮女神，古希腊艺术，中世纪，文艺复兴，浪漫主义引言月亮女神在西方神话中拥有着贞洁、狩猎、美艳、丰收……等等意象，在漫长的西方美术史中，月亮女神的象征被不断地提及。本文展示了从古希腊时期到浪漫主义时期诸多关于月亮女神的作品，通过分析他们的特征，看西方美术史中各个时期整体的艺术特征和风格。我发现：（1）对于爱琴和古希腊艺术，月亮女神多象征着祭祀，艺术作品仅描述了女神的故事。但这些艺术作品中赋予了古希腊人理解中的人性与美。（2）对于中世纪时期，基督教过分压抑了其他艺术创作，古希腊神话的作品极少，且理解有偏差。（3）文艺复兴时期，人本主义的复兴带动了艺术家关注基督教外的其他文化，艺术家不仅将其他文化（如希腊神话）与基督教融合，并重新带回了人性和美，将自我的情感融入到作品中，画作也越来越美。（4）巴洛克时期的画作通过更为优美的构图和想象，在美的基础上更添了一份宏大和绚烂。本文第二部分讲解了神话故事中出现的月亮女神以及他们的象征。第三部分通过分析在古希腊时期、中世纪时期、文艺复兴时期、巴洛克时期关于月亮女神的艺术作品，分析各个时代西方美术作品的特征和风格。第四部分对本文的内容进行了总结和讨论。神话故事中的月亮女神西方文化中的月亮女神——女神的融合在西方文化中，月亮女神通常指希腊神话中的阿尔忒弥斯（Artemis），即罗马神话中的戴安娜（Diana，或译狄安娜、狄阿娜）。此外，希腊神话中同时出现了另外一位女神塞勒涅（Selene，罗马神话中的Luna），有说法认为她是满月的象征，而阿尔忒弥斯是新月的象征，但无论如何，在现有的神话中两人都不是同一个人。图1阿尔忒弥斯与塞勒涅关系图表现了二人之间的“辈分关系”，这也表明了两者并不是同一个人。需要指出的是，阿尔忒弥斯与塞勒涅在后世一同作为月亮女神存在，在后人的理解中，两人的特征大多相互融合，正因如此，后世的艺术家多有混淆两者。本文也是围绕两者共同展开的。图1阿尔忒弥斯与塞勒涅关系图资料来源：赫西俄德. 神谱[M]. 上海人民出版社, 2010.月亮女神的形象是历史长河中众多神祗形象的融合。在诸多文学作品中我们可以轻易的发现，月亮女神并不仅仅象征着月亮，她同时司掌着狩猎、月亮、荒野、森林、野兽、接生、丰产、孕育、弓箭、射术……等多种事务。在罗马神话中，阿伽门农的儿子列斯特是最早将阿尔忒弥斯带到罗马的人。在著名的希腊联军攻打特洛伊的战争中, 列斯特为了治愈自己的疯病，遵照阿波罗的神谕，远渡重洋，来到阿尔忒弥斯所在的名叫陶里斯地方，伙同他的姐姐伊菲革涅亚，一起盗走了阿尔忒弥斯女神的神像，并带着用树枝裹起来的神像逃到了罗马内米湖畔一个叫阿里齐亚丛林的地方，为阿尔忒弥斯建了神庙。从此以后，在那里，狄安娜被人们虔诚地供奉着，不仅被人们视为树木和野兽的保护神,而且还是人工培育的植物和家畜的保护神，此外她还有使妇女多生子女的神力，并能够减轻她们生产时的痛苦。狄安娜女神的香火不断，守卫祭坛香火的都是些贞洁的处女。这是在漫长的历史中，人们将她与其他女神相互混同的结果。月亮女神不仅仅是远古而来的一个神，更融合了诸多意象于一身。下文我将分析月亮女神的不同象征。月亮女神的象征：月亮、贞洁、狩猎、美艳古希腊诗人卡利马科斯（Callimachus）的圣歌中描绘了阿尔忒弥斯三岁时曾爬上宙斯的膝盖许下愿望：“永远是处女；有一个弓箭和一条膝盖长度的衣服，以便她可以狩猎；远离山林”。在诸多西方艺术作品中，阿尔忒弥斯总是象征着月亮、贞洁、狩猎和美艳，虽然睚眦必报，但也博爱善良。月亮古希腊作品中的记录中，阿尔忒弥斯并不驾月车。塞勒涅在希腊神话中一直是月女神，是古希腊时期最正统的月亮之神。《荷马史诗——致塞勒涅》中提到，她长有双翼，头顶金色光环，乘坐一辆由两匹神马拉动的马车在夜空中飞驰，当白昼来临时消失于俄刻阿诺斯中。月神阿尔忒弥斯给大地带来朝露月相的变化，从而带来了四季更替与生命轮回，因此她也被称为“丰收之神”、“生产之神”。这两位女神兼具了月亮柔美的特征。贞洁和爱情：环绕松柏在不同的文献中都记载了月亮女神贞洁的故事。其中最有名的是阿尔忒弥斯关于阿克特翁（Actaeon）和猎户座（Orion）的故事，以及塞勒涅和恩底弥翁（Endymion）的故事。（1）阿尔忒弥斯和阿克特翁。18世纪古斯塔夫·施瓦布的《希腊古典神话》汇总了当时流行的希腊神话故事，其中记载了阿尔忒弥斯和阿克特翁的故事。相传阿克特翁是维奥蒂亚的英雄和猎人，他跟半人