结构及解构——从索绪尔到德里达.pdfVIP

2006年第4期 外语学刊 2006,No.4 总第 131期 FOREIGNLANGUAGERESEARCH SerialNo.131 结构与解构 从索绪尔到德里达 张一平 (兰州大学，兰州730000) 提 要:自从索绪尔普《通语言学教程》问世以来，曾经被认为是推翻了逻各斯中心主义的结构主义已经从语言学延 伸到西方人文学科的各个角落。上个世纪70年代，法国哲学家雅克德·里达猛烈批判结构主义，认为索绪尔并没有像他 所希望的那样彻底颠覆逻各斯中心主义，而是在其结构主义理论中仍然坚持构成逻各斯中心主义基础的语音中心论和 在场形而上学。因此，提出解构主义理论，以期彻底摧毁逻各斯中心主义的基础。本文所强调的是，德里达虽然承认意 义是由差别构成的这一结构主义原则，但是认为语言符号是一个开放系统，从而打破了语言符号是一个封闭系统的结构 主义观念。 关键词:结构;解构;逻各斯中心主义 中图分类号:B089 文献标识码:A 文章编号:100()一0100(2006)04一0012一06 自从索绪尔 《普通语言学教程》问世以来，结 另一类是 “语言是约定俗成的”。这两类答案反映 构主义作为一种认识世界的方式，其影响早已超 出两种不同的语言观。如果认为语言是 “工具”， 越了语言学疆域，成为20世纪指导人文科学的普 那就意味着意义或概念先于语言而出现，工具语 遍理论 “范式”。结构主义语言学关于语言符号的 言真实地表达意义。果真如此，语言就成了客观 意义来源于语言符号系统内符号之间的差别的理 世界万物的名称集。那么，一种客观事物就应该 念，使人们对语言的本质和语言与客观世界之间 只有一个先于语言而存在的概念或名称。语言只 的关系等问题有了新的认识。到了上个世纪 70 是忠实地把它们反映出来罢了。世界上可能就只 年代，法国哲学家雅克 ·德里达(DerridaJacques, 有一种语言存在。但是我们发现，现实世界中的 1930-2004)指出，索绪尔因为用语言符号系统的 情况并非如此。同一种客观事物或概念在不同的 独立存在批判不科学的语言神赐的古典形而上学 语言中具有不同的名称。比如说，1anguage一词对 从而靠近科学，但是没有能够完全逃出逻各斯中 懂英语的人来说表示 “语言”，对不懂英语的人来 心的魔咒，只是将逻各斯中心变成语音中心这一 说则是噪音。如果认为语言是约定俗成的，那么 新的 “中心论”。德里达因此提出对结构主义语言 语言和客观世界或观念之间是否存在着某种关系 学进行解构 ，对 “语音中心论”和 “在场形而上学” 呢?其实，有关这些问题的争论可以追溯到两千 进行批判。从 20世纪70年代起，解构主义又称 多年前的古希腊时期，对这些问题的不同回答也 后结构主义，已经发展成为一种思潮，改变了我们 反映出当时不同哲学家的不同语言观。 思考问题的方式，使我们可以从一个全新的角度 在一篇名为 《克雷特利斯》(Cratylus)的对话 审视包括语言在内的一切。 中，柏拉图(Plato，公元前 429一前 347)讨论到词 为什么会有意义。对话在三人中进行。克雷特利 1 语言哲学观的萌芽 斯和赫莫吉尼斯(Hennogenes)各持己见，由苏格拉 如果向从未对语言进行过反思的人提出 “语 底(Socrates，公元前470一前 399)来裁决他们之间 言是什么?”这个问题，就会听到