第1讲 美及欣赏.ppt

第1讲 美与欣赏 什么是美 这是一个哲学的命题。 古希腊毕达哥拉斯认为：美就是一定数量的体现，美就是和谐，一切事物凡是具备和谐这一特点的就是美。 德国黑格尔认为：“美是理念的情感显现”，并认为“客观存在与概念协调一致才形成美的本质”，这种思想成为马克思主义美学理论来源之一。 现代学者认为：美是一种客观存在的社会现象，它是人类通过创造性的劳动实践，把具有真和善的本质力量，在对象中实现出来，从而使对象成为一种能够引起爱慕和喜悦的情感的观赏形象。（《美和美的创造》一书） 通俗理解：美是能够引起人们愉悦、舒畅、振奋或使人感到和谐、圆满、轻松、快慰、满足或让人产生爱（或类似爱）的情感、欣赏享受感、心旷神怡感或有益于人类、有益于社会的客观事、物的一种特殊属性。（百度词条） 美的特征是什么 客观社会性。美既是客观的，又是社会的，它既是不以人的主观意志为转移的客观存在，同时又不是脱离人的社会生活的纯粹的自然存在的东西。 感染性。美具有诱人的魅力。美的事物作为实践的产物，积淀着人的个性、智慧、才能、理想和情感等，因此，审美主体在审美过程中，自己的情感和理想社会与审美对象相调和而引起感情波动或浓烈的感情扩充，这就是感染性的实质。 个别形象性。一切审美对象必须是个别的，具体的，形象的，人们可以通过感觉、知觉、直觉等一系列审美心理活动直接感受得到的，否则就无法进入人的审美领域。 社会功利性。美既有非功利、超功利的一面，又有社会功利性的一面。在我国汉代许慎的《说文解字》上说，“美，甘也，从羊从大，羊在六畜主給膳也，美與善同意，羊大则美，故从大”。在这里，美显然是和功利联系在一起，或者说是和价值联系在一起的。在中国古代，人们认为美是和价值密不可分的，美主要是人们心里获得满足的体验。 美有哪些类型 通常有自然美、社会美和艺术美等。 自然美 客观自然界中自然生成的事物的美。如： 自然美是客观事物本身具有的自然属性，是脱离人而独立存在的。 自然物本身无所谓美丑，自然美是人的主观意识的产物。 自然美是人与自然相互作用的结果，与人的社会实践有关，是自然物的自然属性与人类的社会属性的统一。 自然美的特性在于： 自然性 是大自然的鬼斧神工，没有人工的成份。 形式性 包括规则和不规则两种自然形式。 变易性 自然界运行规律造成的，如四季、阴晴、朝暮、云雨 人为因素：审美主体的情、意及视角有关，如同为“月”，有慷慨之月“三十功名尘与土，八千里路云和月”；浩淼之月：“海上明月共潮生”；朦胧之月：“人约黄昏后，月上柳梢头”；抒怀之月：“举杯望明月，对影成三人”等等。 社会美 人类社会实践的创造，体现事物发展规律和丰富性美。 社会美的主体是人体美，比例，对称、均衡、和协是人体美的具体体现。 社会美的延伸是心灵美，以思想意识、道德情操、精神意志、智慧才能等为内容美。 社会美与自然美的溶合：园林美 社会美与艺术美的结合：建筑美 艺术美 存在于一切艺术作品中的美。艺术美源于生活而又高于生活。 艺术美的特征： 典型性 各种体裁的文学作品、音乐作品、绘画和雕塑作品等都不是对现实事物的简单模仿，它们往往是对某一类事物特性的综合反映，从中反映此类事物的本质。 如电影《红高粱》 人文性 同一审美对象，在不同的审美主体那里因不同的情感体验而产生的不同审美结果。 如毛泽东《蝶恋花·答李淑一》寄托了毛泽东对夫人杨开慧烈士和亲密战友柳直荀烈士的无限深情以及对革命先烈的深切悼念和崇高敬意，歌颂了革命先烈生死不渝的革命情怀。 永久性 艺术本来是在时间中的，它有时代性、历史性，但恰恰艺术本身有把时间凝冻起来，成为一个永久的现在…… 如北宋·张择端《清明上河图》 什么是艺术欣赏 人们的感官接触到艺术作品产生审美愉悦， 是对艺术作品的“接受”——感知、体验、理解、想象、再创造等综合心理活动，是人们以艺术形象为对象的通过艺术作品获得精神满足和情感愉悦的审美活动。 欣赏者所产生的愉悦主要来自两个方面： 对艺术家所创造的美的发现 艺术本身的的美不仅包含了自然美的精粹，而且凝聚着艺术家的心灵美和精湛的技巧；欣赏者面对一件精美艺术品的“拍案叫绝”，既是对艺术家创造性劳动的肯定，也是对欣赏者自身审美能力的肯定。 欣赏者对艺术形象的“再创造” 尽管艺术形象规定了欣赏者的感觉、想象、体验、理解等认识活动的基本倾向和范围，但欣赏者总是从自己的兴趣出发去感受艺术形象，理解作品的意蕴，使艺术形象的生命在欣赏活动中显得更加活跃和丰富。 欣赏什么 刺激人类感官的各种元素的集合，如线条（直线或曲线）、图案、富有变化而和谐的形体、声音和色彩等。 自然界中各种事物的形态特征被人的感官所感知，使人产生美感，并引起人们的想象和一定的感情活动，就成了人的欣赏对象。 常被人们欣赏的特征有：整齐、比例、对称、均衡、和谐、韵律、富有变化等。