三阴三阳的天文历法溯源及应用.PDF

三陰三陽的天文曆法溯源及應用 On the origin and application of the Three-Yin and Three-Yang astronomical calendar 莫飛智 MO Feizhi （香港註冊中醫學會副會長 廣州中醫藥大學香港校友會成員 中醫學博士） [摘要] 目的 探討三陰三陽的來源。 方法 根據《內經》對三陰三陽的論述，結合古代天文曆法，探討三陰三陽 與天文曆法的關係。 結果 三陰三陽源於天文曆法，其中厥陰、陽明分別是描述太陰曆中晦日、望日的天文現 象的名詞；三陰三陽用於劃分天氣的陰陽屬性以及人體的區域；依據六律的法則而建立十二經脈，十二經脈是 指三陰三陽轄區的血脈滲灌系統；用三陰三陽歸類病症、劃分外感傷寒熱證的發展階段。 結論 三陰三陽來源 於天文曆法；《內經》中三陰三陽理論體系的建立和應用，為後世《傷寒論》開創三陰三陽病脈證並治的辨證 論治綱領奠定了理論基礎。 [關鍵詞] 三陰；三陽；厥陰；陽明；天文；曆法；十二經脈 三陰三陽即是厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽，古今醫家將其運用於推演運氣、劃分經絡、辨析病 症、制定針灸、方藥方法及調神養生等各個方面，成為中醫理論基礎的重要組成部分。探討三陰三陽的背景知 識，有助於正確地認識中醫理論的構建淵源，從而汲取當代的多學科的科學、技術成果，發展中醫。本文從古 代天文曆法角度，探討三陰三陽的天文曆法來源，就正於大家。 1 《內經》首提三陰三陽的問題 [1] 陰陽的概念起源於《易經》的八卦和六十四卦 。陰陽說是在觀察天文氣象、時節變化的基礎上萌發的， 用兩種不同性質的陽氣和陰氣來解釋四季的變化和萬物的繁茂與凋衰[2]。在對事物的劃分和推演上，一般都把 陰陽按一分為二、二分為四、四分為八……的邏輯方法分下去。根據春溫、夏熱、秋涼、冬寒的時節特性，將 一年分為少陽、太陽、少陰、太陰。然而，在中醫學裏，卻提出三陰三陽，與一般的陰陽劃分方法不同，難免 令人疑惑。 最早提出這個問題的是黃帝。在《素問‧至真要大論》中，「帝曰：善。願聞陰陽之三也，何謂？岐伯曰： 氣有多少異用也。帝曰：陽明何謂也？岐伯曰：兩陽合明也。帝曰：厥陰何也？岐伯曰：兩陰交盡也。」這是 問，三陰三陽的劃分有甚麼意義？岐伯回答說，三陰三陽是反映陰氣、陽氣有多有少的狀態和不同的作用，陽 明的意思是「兩陽合明」，厥陰的意思是「兩陰交盡」。除了少陽、太陽、少陰、太陰之外，還分出了陽明和 厥陰，於是，陰、陽由一分為三，變成了三陰三陽。 儘管分出了三陰三陽，陽明和厥陰的意思也講了，但是，當按照陰陽一分為二的邏輯數理方法去類比、推 演的時候，遇到與三陰三陽的數理不相符合的矛盾，是甚麼緣故呢？黃帝在《素問‧陰陽離合論》裏又提出了疑 問，「黃帝問曰：餘聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽， 不應陰陽，其故何也？岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然 其要一也。」按照陰陽的歸類、推演的法則，天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，一歲分大月、小月共三百六 十日，人也與此相應。現在，三陰三陽的劃分，與陰陽的數理推演法則不相應，是甚麼道理呢？岐伯回答說， 陰陽的數理推演，數之可十，推之可百……但是，陰陽推演的法要在於相符一致。 雖然三陰三陽也是數的問題，但岐伯回答的卻是陰陽推演的數理方法，沒有回答為甚麼三陰三陽的劃分不 符合陰陽的推演法則。為此，歧伯在《素問‧五運行大論》中，又對黃帝明確地說了一遍：「夫陰陽者，數之可 十，推之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數推，以象之謂也。」岐伯指出，陰陽在數理推演方 面，不可勝數，但是，天、地、陰、陽的關係，不是靠數理推演來斷定的，而是靠「象」來確定。這就回答了 三陰三陽的劃分是屬於天、地、陰、陽的範疇，是以象來劃定的。 在上述文獻中，需要重視幾個問題，一是：天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲。 一年有365.25 日，為甚麼這裏說是360 日？二是：天、地、陰、陽者，不以數推，以象之謂也。不是用數來推 斷，而是用象來確定，這個象，是甚麼象？三是：兩陽合明叫陽明、兩陰交盡叫厥陰。兩陽、兩陰指的是甚麼？ 合明、交盡又是甚麼意思？ 顯然，這些內容牽涉到天文、曆法的相關知識，本文試圖循着這些內容去探討。 2 陰陽