再论李尔王的_疯癫_蒋敏蓉.pdf

经 典 重 释 再论李尔王的“疯癫” ◎蒋敏蓉 （安徽大学外语学院 安徽 ·合肥 230039） 摘 要 莎士比亚四大悲剧之一的《李尔王》被称作“莎士比亚最伟大的悲剧”。它的“最伟大”之处在于它所揭示出的最 普遍也最深刻的主题思想。本文作者认为剧中李尔王的“疯癫”是一个值得进一步深刻探讨的主题，文章主要从《李尔王》 悲剧情节述评、李尔王的“疯癫”意义探寻、李尔王的“疯癫”圣经情结探寻三个方面来对李尔王“疯癫”意义进行再揭示。 关键词 莎士比亚 李尔王 “疯癫”圣经情结 ( ) 文章编号 1671-0703 2010 08- 123-02 威廉 ·莎士比亚（ ； ～ ）是 错人”基础上的。所谓“看错人”也就是李尔王在一开始对 W. William Shakespeare 1564 16 16 英国文艺复兴时期最著名的剧作家和诗人。马克思称他为“人 大女儿高纳里尔，二女儿里根，以及三女儿考狄利娅人品 类最伟大的天才之一”。戏剧《李尔王》被誉为莎士比亚四大悲 的判断错误。虚伪昏庸的老国王李尔仅凭女儿们的言语 剧中“最伟大的悲剧”。 世纪著名莎剧评论家 卜瑞黎( 来判断对他爱的程度，阿谀奉承的大女儿和二女儿均赢得 20 A. C. Bradley) 称《李尔王》是莎士比亚最伟大的成就，完全显露了莎 李尔王的喜爱和垂青，相反只用最真诚朴实的言语表达对 士比亚的力量。英国文学家韩兹黎(William Hazlitt) 形容此剧 父亲挚爱的小女儿却遭到李尔王的弃绝。在剧本第一幕， “像海洋般汹涌、狂嚣、怒号没有边际、没有希望、没有灯塔、也 第一场景中有这样一段话传达了小女儿考狄利娅对父亲 , 没有锚只能在心灵与想象的剧场中演出”，实乃“莎士比亚最杰 诚挚的爱，“你对我有生身，鞠育，和慈爱的亲恩，好父亲； , 出的戏剧”。 我自有当然的责任相报答：我对你该随顺，爱敬，十二分尊 《李尔王》真实地反映了资本主义世界资本原始积累时期 重。两位姊姊都说她们只爱你，为什么她们都有丈夫？也 动荡不安的英国社会的面貌，也是作者对专制王权的批判和对 许有一天我嫁了夫君，那夫君受了我白首相终的信誓，也 人性的歌颂。因受狡诈冷酷的长、次女儿的虐待，李尔王由专 得取去我一半的爱心，一半的关怀和本分。我千万不能和 横暴虐、刚愎自用的统治者，一下子变成了“流浪的叫花子般的 她们一般，结了婚还全然只爱着父亲。”这一段真心的诉说 国王”，这个过程具体地反映了文艺复兴晚期封建阶级走向衰 却到头来激怒了不爱听真言的李尔王，“这么样年轻，难道 亡的历史。葛罗斯特受到作为冒险家、阴谋家的儿子陷害后所 这么样不温柔？”考狄利娅依然真心以对，“这么样年轻， 说的“城里有兵变；乡下有扰乱；宫中有叛逆；而父子间的关系 父亲，又这么样真心。”可是，任凭小女儿如何阐述对父亲 破裂”这番话，点出了封建主义解体、资本主义兴起的过渡时期 的一片真心，身处荣华富贵之中，龙袍加身之上的李尔王 封建伦理道德趋于崩溃，人与人之间赤裸裸的金钱关系替代了 是看不清的。清醒时的李尔王将真心当作仇敌，虚伪当作 旧的纲纪伦常的历史真相。 心腹，犯了严重的“看错人”的错误。这样的错误直接导致 当李尔流落荒原，饱尝暴风雨袭击的苦楚，在几近“疯癫” 了李尔王悲剧的出现：小女儿被赶出家门远嫁法兰西国王， 之际，他终于明白了两个女儿口蜜腹剑，看清了人性丑陋的本 大女儿和二女儿轮番将李尔逼疯，李尔被迫流离到荒郊野 质。随着地位的改变，他不由联想起成千上万无家可归的穷人， 外。 衣不蔽体，食不果腹，此时的李尔能深切体会到平民经受的苦 戏剧中的另一条线索，葛罗斯特对亲生儿子爱德伽和 难，悔恨自己过去对他们关心甚少，同时看清了人在自然面前 私生子爱德蒙的认识，也能以“看错人”来一言蔽之：衷心 的渺小。该剧的人文主义因素也因此得到呈现和升