诗歌意象5-825167.ppt

思考 1、什么是意象？ 2、什么是意境？ 3、意象和意境有什么联系与区别？ 意象 客观形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西。 　　所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。 　　简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。 　　在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。 意境 所谓“意境”，就是作者在抒情作品中，通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的艺术境界。同时也包括作者诱发和开拓的审美想象空间。概括起来，意境就是“情由境生、情景交融”的那种艺术境界。 意象与意境的联系与区别 意境与意象在本质上有一定的联系： 首先，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。 其次，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或途径。正确的把握二者都需要想象，即形象思维。二者互相支持、相得益彰、相辅相成。就是说，没有意象，难以组合融合成一种意境；而如果没有意境，那些物象只是一盘散沙，没有灵魂。  注意：并非所有的意象组合都能构成意境 如白朴的《秋思》：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。”共并列了十二个意象，虽也鲜明生动地呈现出绚丽的秋色图，但并无饱满深挚的情感，缺乏“情与景”、“情与理趣”的自然融合，就无法构成“诱发”人想象的“审美空间”，缺乏意境，当然就难以感人了。 柳枝 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。 草木 1、“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》） 春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了 。 2、“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》） 朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 长亭 1、李白《菩萨蛮》 ：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。” 2．柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。” 3．李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 高楼 1．李白《菩萨蛮》“瞑色入高楼，有人楼上愁’” 2．温庭筠《忆江南》“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。” 3．李煜《乌夜啼》“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。” 4．范仲淹《苏幕遮》“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。” 5．欧阳修《踏莎行》“楼高莫近危栏倚，凭芜尽处是春山，行人更在春山外。” 6．欧阳修《蝶恋花》“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。” 梧桐 、芭蕉 1．白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。” 秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。 2．李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋” 3 温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 4 李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。” 水 1．李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 2．李煜《乌夜啼》“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。” 用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。 3．欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。” 修饰意境的词语 抓住意象，概括诗歌的意境，常用这样一些术语： 雄浑开阔，雄奇瑰丽，恢弘高远，浩瀚辽阔，博大新奇，深邃奇崛，朦胧渺远，空灵高远，空蒙迷茫，苍凉悲壮；优美迷人，清新明丽，清净幽远，宁静恬淡，清净悠闲；冷森幽僻，凄清冷落等。 * * 意象与意境 但它们又有区别： 首先，从形式上看，意象与词句相关，意