教化之道_传统中国的政治社会化路径析论.pdf

教化之道 :传统中国的政治社会化路径析论 葛 　荃 内容提要 : “教化之道 ”是传统中国的治民方略 , 内涵着丰富的政治社会化思想 。正是 由于政治社会化路径的多样化 ,使得儒家文化倡导的政治价值及道德理念能够得到全 社会的广泛认同 ,培育出一代又一代的 “忠臣 ”与 “顺民 ”,实现君主政治 “移风易俗 ”的 治理 目标 。作为传统中国成功的政治经验 ,其中的方法论解读理应为当代中国的政治 社会化建构提供借鉴 。 关键词 :教化之道 ;政治社会化 ;循吏 ;移风易俗 一 、政治社会化题解 “政治社会化 ”是政治文化研究的一个特定论域 ,一般指的是政治知识的传播过程 。对于社 会一般成员来说 ,是其个体的政治知识 、政治态度 、政治价值观念 、政治理念 、政治情感以及政治 信仰等等的形成过程 ,也是其政治人格的形成过程 ,亦即一个人从 “自然人 ”成长为政治人的过 程 。对于一个民族来说 ,政治社会化是指民族的政治文化的传承过程 ,亦即那些政治方面的知 识 、态度 、价值观和政治信仰等等通过什么样的方式和渠道 ,一代一代延传下来的过程 。 关于这个问题的理论界定 ,学术界 目前尚无定论 。研究者们根据 自己的理解和积累 ,各抒己 见 ,在基本概念的界定上大同小异 。如加布里埃尔 ·A ·阿尔蒙德认为 : “政治社会化是政治文化 ① 形成 、维持和改变的过程 。”王卓君指出: “我们认为 ,政治社会化就是个人逐渐接受社会政治文 ② 化规范 ,并使自己逐渐成为合格的社会公民的过程 。”杨光斌主编 《政治学导论 》中征引戴维 ·伊 ③ 斯顿 、杰克 ·邓尼斯的观点: “政治社会化是人们习得政治取向和行为模式的发展过程 。” 从上述征引看 ,所谓政治社会化指的就是人和人类群体的 “社会化 ”过程 。对于社会群体来 说 ,全社会所具有的政治价值 、态度 、信仰等等政治文化是维系政治秩序 、调节整治关系的重要纽 带 。这些群体共有的政治文化是在这个群体本身的历史过程中逐渐形成的 ,既传承于上代 ,又延 绵于后世 。那么 ,维系和传承社会群体政治文化的过程就是这里说的政治社会化 。 本文的界定借鉴了前人的研究 ,总体上取其综合之义 。如果能用一句话来概括政治社会化 , ① 加布里埃尔 ·A ·阿尔蒙德等 : 《比较政治学 :体系 、过程和政策 》,第 9 1页 ,上海译文出版社 , 1987 年版 。 ② ( ) 王卓君主编 : 《现代政治学引论 》,第 227 页 ,东南大学出版社 , 2000 年版 。文中外国学者指 R ·D aw son 道森 and K · ( ) Prew itt 普雷维特 ,征引观点见 : Political Socialization , L ittle B rown Comp any, Bo ston, 1969,第 6 页 。 ③ 杨光斌主编 : 《政治学导论 》,第 87 页、第 88页 , 中国人民大学出版社 , 2000年版 。文中征引分别参见 :戴维 ·伊斯顿 、 杰克 ·邓尼斯 : 《政治系统中的儿童 :政治合法性的起源 》,第 7 页 ,麦克格劳 —希尔公司 , 1969 年版 ; 《布莱克维尔政治 学百科全书 》,第 57 1页 , 中国政法大学出版社 , 1992 年版 。 ·64 · 教化之道 :传统中国的政治社会化路径析论 则可以这样表述 :政治社会化是一个民族维系 、延传政治文化的过程 。对于个人来说则是其学 习、获取和形成政治文化 ,成长为政治人的过程 。 一般社会成员经由这样的过程而形成了 “政治 自我 ”,对于 自身在社会政治生活中的定位 、 自身的权利 、责任 、义务等等都会具有相应的认识或自觉 。