中国生态文明探究-回顾及展望.doc

中国生态文明探究:回顾及展望摘要：随着生态文明建设实践的深入，国内学界围绕生态文明科学内涵、理论与实践意义、生态文明评价体系、生态文明建设的经验分析以及政策措施等主要问题展开了研究，取得了一些进展。然而，在研究内容上，问题的针对性上有待进一步加强；在研究技术上，方法的有效性和可靠性上还需要进一步提高；在研究视野上，考察的宽度和广度上还需从学科融合的角度加以拓展。这是认识生态文明发展规律的内在要求，也是进一步推进我国生态文明建设的客观需要。 关键词：生态文明：回顾与展望；生态文明建设 中图分类号：F205 文献标识码：A 文章编号：1004—0544（2012）10—0140—06 目前，生态文明建设已成为中国政府的重要工作之一，而关于生态文明问题的研究也已经成为了学界关注的热点。已有的研究为人们更好地认识生态文明的本质、把握生态文明建设的经济、社会规律，形成对生态文明发展现状与战略导向的共识，进而寻求更加系统科学的促进生态文明的政策措施发挥了积极的作用。本文从科学内涵、理论与实践意义、评价体系、案例分析与政策措施的角度，归纳了当前中国生态文明问题研究的主要内容，并对其研究进展进行了总结和评述，阐述了未来的研究趋势。 一、生态文明的科学内涵 要正确把握生态文明发展的过程及其价值，首先必须对生态文明的科学内涵进行准确的把握。尽管国外学者早已形成了大量类似于生态文明的概念和思想，但是却没有直接提出生态文明这一概念。1987年，著名生态学家叶谦吉先生在中国学术界首次明确使用生态文明概念，并将生态文明定义为“人类既获利于自然，又还利于自然，在改造自然的同时又保护自然，人与自然之间保持着和谐统一的关系”（刘思华，2008）。其后，随着人们对生态文明理论研究的深入，生态文明的内涵也得到了不断挖掘。现在，生态文明已经成为中国特色社会主义理论的一个重要的创造性成果（张云飞，2007）。从现有的文献来看，中国学者从两个不同维度对生态文明的科学内涵进行了揭示，为生态文明问题的研究提供了认识基础。 第一个维度是从纵向的人类文明发展史出发来解释生态文明。这类观点认为，生态文明是与原始文明、农业文明和工业文明前后相继的社会文明形态。是人类为实现可持续发展必然要求的进步状态。如申曙光（1994）认为，生态危机是工业文明走向衰亡的基本标志，一种新的文明一生态文明—将逐渐取代工业文明，成为未来社会的主要形态。李祖扬、邢子政（1999）将工业文明向生态文明的观念转变，理解为近代科学机械论自然观向现代科学有机论自然观的根本范式转变以及传统工业文明发展观向现代生态文明发展观的深刻变革。李校利（2008）、徐春（2010）的分析也表述了相似的观点。 第二个维度则是从横向的当代社会文明系统出发进行解释。将生态文明定义为一种社会形态内部某个重要领域的文明，是人类在处理与自然关系时所达到的文明程度，在体系上与物质文明、精神文明和政治文明相对应。谢光前、王杏玲（1994）认为，生态文明在整个社会文明中物质文明、精神文明之间存在着相互制约、相互依存的三角互动关系。张建宇（2007）、蔡守秋（2008）、曹孟勤（2008）等学者认为，生态文明是一种物质生产与精神生产高度发展、自然生态与人文生态和谐统一的文明形态，是人们在改造物质世界的过程中。不断克服负面效应，建立有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。 可见，基于不同的维度与视角，人们对生态文明的科学内涵有着诸多不同见解。但核心思想离不开人类在改造利用自然的同时，要积极改善和优化人与自然的关系，建立良好的生态环境。生态文明作为一个理论与实践紧密结合且不断发展的概念，其内涵应注定深刻丰富。要科学地对其作出理解，需要坚持比较分析与历史总结、理论梳理与现实考察相统一的原则，并站在人类社会发展的高度，对其特征、地位、作用、目标等做出系统把握，才能形成全面准确的认知。 二、生态文明建设的理论与实践意义 生态文明反映的是人类处理自身活动与自然界关系的进步程度，是人类社会的重要进步标志。生态文明的概念的提出与内容的发展，实现了对前人科学理论的继承和创新，对人们进一步开拓视野，实现人类全面和谐与可持续发展具有重大的理论与实践价值。 首先，生态文明传承和发扬了中国传统生态思想的先进理念。诸大建（1995）、刘湘溶（1999）、潘岳（2004）、张云飞（2009）等认为，生态文明发展观主张将人与自然界应各得其所、和谐共存的生态文明原理作为理论基点，对中华文明长期追求的“真”、“善”、“美”，从全新的角度进行了审视与建构。为真善美注入了前所未有的广阔内涵与深邃思想，将促进中国传统生态思想的先进理念得到传承与发扬；其次，生态文明继承和创新了马克思主义生态环境理论。刘俊