以受众参及理论管窥大河剧心理征服.doc

以受众参及理论管窥大河剧心理征服［摘要］本文将已有47年历史的NHK系列大河剧作为研究样本，将受众参与理论与使用与满足理论作为理论依托，从心理学的视角探究受众对电视节目的影响程度与深度，论证大河剧得以热播的主要原因是它满足了人们对美好模式的心理期待，是对受众的心灵慰藉，从而达到对受众的心理征服。 ［关键词］大河剧 心理补偿 心理宣泄 心理诱导和净化 ［中图分类号］I106.3［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）02－0049－02 现代电视节目加强了受众的力量。从世界范围内着眼，在“受众对于媒体的修正作用”这一领域走得相对较远的是“使用与满足研究”（Uses and Gratifications Approach）与“受众参与理论”（又名“民主参与理论”，Democratic Participation Theory）学派。如果说“使用与满足”研究从受众的角度出发，开创了从受众角度出发考察媒介传播过程的先河，那么“受众参与理论则指出了受众的媒介接触的主动性，修正了大众社会论中的“受众绝对被动”的观点，并强调了受众需求对传播效果的制约和修正作用。 一、大河剧所表现出的心理补偿功能 奥地利心理学家阿得勒认为，人活动的基本推动力是人生来就有的对优势和权力的追求，这种追求又源于似乎是每个人都固有的自卑感，这种自卑感促使人们补偿弱点，并最大限度地发展较弱的机能。简单地说，任何人在现实生活中都会处在这样一个矛盾之中：个体对物质与精神生活不断增长的要求和现实既有环境与条件的束缚与限制；为了弥补这种心理逆差，人们常常借助于想象的方式替代性地加以解决。 《女太?记》（1981.1.11－1981.12.20）是日本著名女性剧作家桥田寿贺子所编写的第一部大河剧作品，此剧以丰臣秀吉的正室宁宁的角度来描述了日本安土桃山时期织田信长、丰臣秀吉等战国名将的事迹，首开女性视角大河剧的先河。《女太?记》因为使用女性的角度来描写战国时代颇具新意，在当时不仅吸引了以男性为主的日本战国迷，也受到了家庭主妇的广泛支持，一举创下了平均收视率31.8%的纪录，被当时的媒体誉为是“成功地把频繁搬上银幕的历史事件从新鲜的角度去描绘的一个极好的例子”。而《春日局》不仅以女性的视角为受众描绘了幕府初期不稳定的政治局势，并以女性眼光重新审视了“本能寺之变”，并表现了被认为是叛臣的明智一方的立场，采取了与描绘此事件的其他作品以同情织田信长为主的截然不同的视角。 这两部以女性视角的大河剧都获得极好的反响与收视情况，特别获得了女性受众群的普遍支持，此后大河剧也形成了相隔四五部便有一部女性题材大河剧的惯例。而在这一时期首次出现的以女性视角来叙述故事并将女性作为第一女主角的形式，也表明了大河剧开始充分考虑到女性受众市场的需求，并有意识地发展这一批女性受众成为其稳定受众。这些都极大地补偿了电视受众，使他们得到了情感和精神世界的满足。 二、大河剧所表现出的心理宣泄功能 精神分析学家弗洛伊德认为：每个人都有一个本能的侵犯力量的储存器，而在储存器中侵犯能量的总量是固定的，它总要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。这种方式表现侵犯能量的过程为宣泄。实际上，宣泄并非完全出自于个体本能欲望的驱使，各种外在的、社会的、文化的心理压力也是一个重要原因。现实社会中，社会规范保证了社会有的存在和秩序的存在和发展，但同时会对个体施加种种束缚和压抑。如果缺乏畅通的宣泄渠道，各种积蓄起来的压抑情绪和心理能量会危及个体与社会的安全。据调查中国目前的社会心态发现，虽然“信仰危机”引起的失落感已经消失，人们更加狂热地追求物质利益，但人们的心理紧张感日益加剧，生存的危机意识增强，大河剧正表现了这种疏导作用，即心理宣泄功能。 2009年播出的《天地人》，是日本大河剧历史上首次以关原之战败将为主角的大河剧。剧中讲述了战国时代名将直江兼续波澜壮阔的一生。兼续自幼受上杉谦信教诲，认为取得天下是小事，唯有贯彻“义”而活才是大事。在织田信长统一天下的过程中，年轻的兼续头戴“爱”字头盔，为保护越后人民而战，就连对手丰臣秀吉都十分赞赏他。这部作品里不仅有男人间的友情，也有兼续和妻子阿船互相扶持的感人爱情。可以说《天地人》把道德和伦理的力量强化到了刻骨铭心、海枯石烂的境地。且在感情上和人物形象塑造上追求唯美，随着演员的命运而高低起伏，本身这个高低起伏的情感过程就是一种心理能量的释放过程，观众借此宽解了内外的心理压力。 丰臣秀吉，在日本历史上一直被认为是受人崇敬的智者，在之前的大河剧比如《太?记》和《国盗物语》等剧集中，无论其为主角或是配角，都一直被塑造成为忠实智慧的英雄人物。《黄金的日子》一剧却打破了这种思维定式。在此剧中，丰臣秀吉在继任