“知其不可而为之”——孙正聿教授访谈录_哲学论文.doc

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“知其不可而为之”——孙正聿教授访谈录_哲学论文

知其不可而为之 孙正聿教授访谈录 莫雷 【专题名称】哲学原理 【专 题 号】B1 【复印期号】2010年10期 【原文出处】《晋阳学刊》太原2010年1期第314页 【英文标题】Doing Something Even Though One Knows It Is Impossible to Succeed: An Interview with Professor Sun Zhengyu 【关 键 词】EE73UU8407768 导语在科学主义盛行的时代在现代西方哲学拒斥和终结哲学之后哲学自身的合法性受到了质疑。哲学究竟该以何种方式存在马克思主义哲学究竟如何发展在当代中国语境下无论从事哪一种哲学研究都不能回避对上述问题的回答都不能回避对哲学研究范式的理论自觉都不能回避对哲学是什么的不断求索也都不能离开对哲学的自我理解的深入反思。孙正聿教授在对哲学本性的追问中阐述了一种系统而又独到的哲学理解即把哲学定位为理论思维的前提批判并从这种前提批判出发展开了对辩证法、本体论、历史观等一系列最为重要的哲学基础理论问题的反思与论证从根本上变革了对哲学的科学主义和知识论的传统理解展现了哲学的形上追求即知其不可而为之的广阔前景。 孙正聿教授简介孙正聿1946年生吉林省吉林市人。吉林大学哲学社会学院教授、博士生导师教育部人文社会科学重点科研基地吉林大学哲学基础理论研究中心主任国家哲学社会科学创新基地吉林大学社会发展理论研究中心主任全国政协委员教育部哲学学科教学指导委员会主任教育部社会科学委员会委员教育部学风建设委员会副主任中国辩证唯物主义研究会常务理事。主要著作有《理论思维的前提批判》、《哲学通论》、《崇高的位置世纪之交的哲学理性》、《哲学导论》、《哲学修养十五讲》、《马克思辩证法理论的当代反思》、《思想中的时代当代哲学的理论自觉》、《孙正聿哲学文集》九卷本等20多种。自1985年以来孙正聿教授先后在《中国社会科学》中英文版发表10篇论文在《哲学研究》发表9篇论文《新华文摘》全文转载14篇论文先后3次获教育部人文社会科学优秀成果奖2次获国家级教学成果奖2000年被国务院授予全国先进工作者称号2000年被聘为清华大学特聘访问教授2001年被聘为吉林省高等教育特聘教授2003年获首届国家级教学名师奖。 访谈时间2009年8月25日 访谈地点长春孙正聿教授家中 采访人莫雷以下简称莫 被采访人孙正聿以下简称孙 莫孙老师我首先代表《晋阳学刊》的孙晋浩主编对您接受我们的访谈表示感谢。您在哲学观、本体论、认识论、历史观、辩证法等哲学基础理论方面都有非常系统和独到的见解并且参与和直接推动了中国哲学改革的进程以独到的视角、辨证的思考、严密的论证、凝练的语言形成了独特的对哲学是什么的理解。今天想请您就这个问题谈一谈。 孙非常感谢《晋阳学刊》给我这个机会。哲学是什么是我一直追问的问题其他的哲学思考也都是围绕这一问题展开的。应当说对哲学的这种追问不仅和专业研究有关也和我们这一代人的生活经历有关。 莫那么就先请结合您的经历介绍一下您是怎么走上哲学研究道路的。 孙我在中学读书时总是喜欢阅读各种各样的课外书特别是喜欢各种作品中的深沉的思想以及思想家的传记。俄国诗人普希金说跟随伟大人物的思想是一门最引人入胜的科学。或许就是由于这门最引人入胜的科学使我特别向往哲学。1966年高考的时候我报考了哲学专业然而文革开始了。在1968年底下乡当知青之前的两年里由于既无学可上又无工可做我大量阅读了那时可以看到的书籍其中主要是《马克思恩格斯全集》和《鲁迅全集》。在鲁迅的作品中特别是在他的各种杂文集中我深深地感受到一种思想的穿透力而在马克思和恩格斯的著作中我强烈地感受到了一种理论的魅力。当年阅读这些理论著作主要是激发了我的理论兴趣和拓宽了我的理论视野但却没有能力进行深沉的理论思考给我留下深刻印象的主要是一些格言警句式的名言但还不是思想本身。在后来当知青和当工人的日子里一直没有放弃读书和思考。1977年当进入大学学习的机会终于到来时我又一次报考了哲学专业从此开始了我的真正的哲学专业学习。1982年初大学本科毕业我选择留校讲授马克思主义哲学。1986年我又有机会在职攻读博士学位并在1990年以《理论思维的前提批判论辩证法的批判本性》这篇论文通过博士学位论文答辩。 莫您为什么会想到以辩证法的批判本性作为学位论文选题为什么会想到哲学是对理论思维的前提批判 孙我想这不仅是专业研究的成果更是我从生活中体悟出的对哲学的理解。马克思说在太阳的辉耀下每一颗露水珠都会闪烁出五颜六色的光芒为什么人的精神却只能有一种颜色即灰色在文革的年代那么多传递知识的书籍被烧掉那么多有知识的人被批斗这对一个有志于读书的青年来说既感到痛心疾首又感到百思不得其解。于是我也追问人的精神怎么能只是一种颜色所以把哲学归结为理论思维的前提批判这

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