我善为浩然之气.ppt

一、天下有道，丘不与易也 1.夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群， ？天下有道， 。” 2.楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？ ， 。已而已而！ ！” 3.丈人曰：“ ， ，孰为夫子？” 4.子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也； ， ？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也， 。道之不行，已知之矣。” 二、当仁，不让于师 5.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高， ，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人， ， ， 。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 6.子曰：“ ，不让于师。 7.子曰：“贤哉，回也！ ， ，在陋巷， ， 。贤哉，回也！” 三、知之为知之，不知为不知 8.子曰：“由，诲女知之乎？ ， ，是知也。” 9.子曰：“ ，是谓过矣。” 10.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉: ， ； ， 。” 11.子曰：“ ，非道弘人。” 12.子曰：“ ，则远怨矣。” 13.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。 ， 。” 14.子曰：“人而无信，不知其可也。 ， ，其何以行之哉？” 15.子曰：“岁寒， 。” 16.子在川上曰：“ ， ！” 小结： * 避苦求乐是人性的自然， 多苦少乐是人生的必然； 能苦能乐是做人的坦然， 化苦为乐是智者的超然。 以不忍人之心，行不忍人之政， 治天下可运之掌上。 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 万物皆备于我也。反身而诚，乐莫大焉。 强恕而行，求仁莫近焉。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 孟子 学习重点： 理解“浩然之气”的深层内涵。 学习难点： 孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。 ①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。” 译文： 它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。” 一、何谓浩然之气？ ②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。” 译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践行自己的主张，富贵不能使他 惑乱（骄奢淫逸），贫贱不能使他改移节操，威武不能使他屈服意志。这 样才叫做大丈夫！” 。 二、何谓大丈夫？ 浩然之气是至大至刚的昂扬之气， 是以天下为己任的担当之气； 是仁者爱人，礼者敬人的君子之气， 是挺立天地之间的光明磊落之气， 是无所偏私的廉正清明之气； 是富贵不能淫的志气， 是贫贱不能移的正气， 是威武不能屈的勇气。