子路曾皙冉有公西华侍坐①.ppt

第十六篇 子路曾皙冉有公西華侍坐 【教學目的】 通過本課的學習，要使學生了解《論語》及其相關知識，感受《論語》的行文方式，掌握本課的重難點語法知識，并能加以運用。 【重點難點】 複數表式法、差比句、賓語前置、詞尾、語氣詞連用、與、破讀 【教學方法】講授與討論相結合 【所用課時】2學時 一、《論語》及其相關問題 （一）“論語”命名的意義和來由 班固《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應答弟子，時人及弟子相與言而接聞（本人直接聽到）于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。” 《文選·辨命論注》引《傅子》也說： “昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》。” 另劉熙在《釋名·釋典·藝》中說：“《論語》，記孔子與弟子所語之言也。論，倫也，有倫理也。語，敘也，敘己所欲說也。”那麼，“論語”的意義便是“有條理地敍述自己的話”。 還有把“論”解釋為“討論”的，說“論語”是“討論文義”的書，元·何異孫的《十一經問對》便是如是主張，更是後出的主觀看法。 我們得到兩點結論： （1）“論語”的“論”是“論纂”的意思，“語”是“語言”的意思。“論語”就是把“接聞于夫子之語”“論纂”起來的意思。 （2）“論語”的名字是當時就有的，不是後來別人給它的。 （二）“論語”的作者和編著年代 合理的推論：孔子的言論，當時弟子各有記載，後來才彙集成書。所以《論語》一書絕不能看成某一個人的著作。 根據《論語》所敘的人物和事蹟，《論語》的編定者或者就是曾參的學生。《論語》的著筆當開始於春秋末期，而編輯成書則在戰國初期，大概是接近於歷史事實的。 （三）“論語”版本和真偽 《論語》到漢朝，有三種不同的本子： （1）《魯論語》二十篇； （2）《齊論語》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《魯論語》相同，但是多出《問王》和《知道》兩篇； （3）《古論語》（漢景帝時由魯恭王劉餘在孔子舊宅壁中發現）二十一篇，也沒有《問王》和《知道》兩篇，但是把《堯曰篇》的“子張問”另分為一篇，於是有了兩個《子張篇》。篇次也和《齊論》、《魯論》不一樣，文字不同的計四百多字。 （四）古今“論語”的注釋書籍 （1）《論語注疏》：魏·何晏（?－249）集解、宋· 邢昺(932-1010)疏 （2）《論語集注》：宋·朱熹（1130—1200） （3）《論語正義》：清·劉寶楠（1791—1855） （4）《論語譯注》：楊伯峻（1909～1992） 二、本文相關 孔子（前551年—前479年）： 名丘，字仲尼，排行第二，故字中有“仲”，春秋時魯國曲阜 （今山東曲阜）人。 父親叔梁（字）紇（hé）（名），母親顏征在。魯襄公22年而孔子生。《史記?孔子世家》“生而首上圩（xū）頂（頭頂凹陷），故因名曰丘云。”司馬貞索隱“圩頂言頂上窳（yǔ）也，故孔子頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。” 。 我國古代著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人。他出身於沒落貴族，年輕時做過“委吏”（管理倉庫）和“乘田”（管理畜牧）。魯定公時，當了司寇。後以不得志而周遊衛、陳、蔡、宋、楚等國，政治主張未被採納。“自衛反魯”後，繼續辦私塾，從事整理古籍和教授弟子的工作。 子路（前542～前480）：姓仲名由，字子路，又字季路，魯國卞人（即今山東平邑縣仲村人），小孔子9歲，孔子得意門生，以政事見稱。 為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。仲由除學六藝外，還為孔子趕車，做侍衛，跟隨孔子周遊列國，敢於對孔子提出批評，勇於改正錯誤，深得孔子器重。 曾皙（生卒年月不詳）：名點，字子皙，春秋時期魯國武城（今平邑縣魏莊鄉南武城、一說嘉祥縣滿硐鄉南武村）人。 曾參之父，孔門弟子七十二賢之一。與顏回之父顏路、孟子之父孟孫激等並祀於曲阜孔廟後部的崇聖祠。 冉有（前522—前489)：名求，字子有，春秋末魯國人。 比孔子小29歲，是孔子最器重的弟子之一，在孔門中以善於處理政事著名，曾做過魯國貴族季孫氏的家臣，孔子稱其“可使治賦”。 公西華（前509—？）：姓公西，名赤，字子華，亦稱公西華，春秋末年魯國人。比孔子小42歲。 在孔子弟子中，以長於祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善於交際。 題解： 本文選自《論語·先進篇第十一》，題目是後加的。 本文記述了孔子與四位弟子的一次談話。文中既表現了弟子們各自的志向和不同的性格，也表現了孔子對一些問題的看法和態度。從中可以看出孔子教育學生的目的和方法。 三、正文講解： 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐①。 子曰：“以吾一日長乎爾②，毋吾以也③。居則曰④：‘不吾知也！’如或知爾⑤，則何以哉⑥？” ①侍坐：陪伴長者坐著。侍：本指侍立於尊者之旁。 ②因為我比你們年紀大一些。以：因為。一日：一兩天，表示年歲大的一種謙虛說法。長(zhǎng)：年長